.* ومنه عن العبّاس يمدح النبيّ صلى الله عليه و آله { تُنْقَلُ من صَالِبٍ إلى رَحِمٍإذَا مَضَى عَالَمٌ بَدا طَبَقُ } : ٢٢ / ٢٨٦ . الصَّالِب : الصُّلْبُ ، وهو قليل الاسْتعمال(النهاية) .

.* وعن أبيالحسن موسى عليه السلام في أصحاب الرَّسّ «كانوا يعبدون الصُّلْبانَ» : ١٤ / ١٥٤ . هكذا في النسخ ، وهو جمع الصَّلِيْب . وعن العرائس : «يعبدون النيران» .

.صلت : عن ابن مهزيار في المهديّ عليه السلام : «مُدوَّرُ الهامة ، صَلْتُ الجبين» : ٥٢ / ١١ . أي وَاسِعُه . وقيل : الصَّلْت : الأمْلسُ . وقيل : البارِزُ(النهاية) .

.* ومنه في صفته صلى الله عليه و آله : «سَهْلُ الخدَّين صَلْتُهما» : ١٦ / ١٨٠ .

.* وفي الزيارة الجامعة : «قادوه إلى بيعتهم مُصْلِتَةً سيوفَها» : ٩٩ / ١٦٦ . يُقال : أصلَتَ السَّيفَ : إذا جَرَّدَه من غِمْده ، وضَرَبَه بالسيف صَلْتا وصُلْتا(النهاية) .

.* ومنه عن العبّاس عليه السلام في الطفّ : { لا أرهب الموت إذا الموت رقىحتّى اُواري في المَصَالِيْتِ لَقَى } : ٤٥ / ٤٠ . المَصَالِيْت : جمع المِصْلات ؛ وهو الرّجل الماضي في الاُمور . واللَّقا ـ بالفتح ـ : الشيء المُلقى لهوانه(المجلسي : ٤٥ / ٨٠) .

.* ومنه عن أبيطالب في النبي صلى الله عليه و آله : { وأمرته بالسير بين عمومةٍبيضِ الوجوهِ مَصَالِتٍ أنْجادِ } ٣٥ / ١٢٩ . جمع المِصْلَت : كالمِصْلات .

.صلج : في الخبر : «وإيّاك والضربةَ بالصَّوْلَجان ؛ فإنّ الشيطان يركض معك» : ٧٦ / ٢٣٣ . بفتح اللام : المِحْجَنُ ، فارسيٌّ مُعرّب . والجمع : الصَوَالِجَة ، والهاء للعجمة(الصحاح) .

.صلح : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الزمان : «أهلُهُ ... مُصْطَلِحون على الإدْهان» : ٣٤ / ٢٢٤ . الاصْطِلاح : افْتعال من الصُّلْح . والإدهان : القول باللّسان بمقتضى مصلحة حالهم دون الاتّفاق في القلوب ، أو بمعنى الغشّ(المجلسي : ٣٤ / ٢٢٦) .

.صلخد : عن أبيذرّ : «هُتِكَ سَتْر من لا يثق بربّه ، ولو كان محبوسا في الصُّمِّ الصَّلاخِيْد» :