.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله للجدّ بن قيس «ألا تنفر معنا في هذه القرى لعلّك أن تَحتَفد بنات الأصْفر» : ٢١ / ٢١٢ . يعني الرومَ ؛ لأنّ أبَاهم الأوّل كان أصْفر اللّون . وهو رُوم بن عِيْصُو بن إسحاق بن إبراهيم(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وتحكيم النساء النواقص العقول ... كعادة بني الأصْفَر» : ٣٨ / ١٧٩ .

.صفف : في الإمام العسكري عليه السلام : «كان يركب بسرج صُفّته بِزْيَوْن مسكي وأزرق» : ٥٠ / ٢٥١ . الصُفّة للسرج بمنزلة المِيْثَرة [١] من الرحل(النهاية) . والبِزْيَوْن : السُّنْدُس .

.* ومنه في أشراط الساعة : «يتّخذون جلود النمور صِفافا» : ٦ / ٣٠٧ . كما في المصدر ، جمع صُفّة ، وسيأتي أيضا في «صفق» .

.* وعن الصادق عليه السلام في الطير : «كُلْ ما دَفَّ ، ولا تأكلْ ما صَفَّ» : ٦٢ / ١٨٢ . أي دَعْ ما بسط جناحيه في طيرانه(مجمع البحرين) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في سورة «كأ نّهما ... فرقان من طير صَوَافّ» : ٧ / ٢٩٢ . أي باسِطَاتٍ أجْنِحَتَها في الطَّيرَان . والصَّوَافُّ : جمع صافَّة(النهاية) .

.* وعنه أبي عبداللّه عليه السلام : «اُتي النبيّ صلى الله عليه و آله بشيء فقسّمه ، فلم يَسَع أهل الصُّفَّة جميعا» : ١٦ / ٢٦٩ . هم فُقَراء المُهاجرين ، ومن لم يكن له منهم منْزِلٌ يسكُنه ، فكانوا يأوُون إلى موضع مُظَلَّل في مسجد المدينة يسكُنُونه(النهاية) .

.صفق : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ثلاث موبقات : نكث الصَّفْقَة ...» : ٢٧ / ٦٨ . الصَّفْقَة : البيعة ، لما فيه من صفق اليد باليد(المجلسي : ٢٧ / ٦٨) .

.* ومنه عن الرضا عليه السلام : «لا يعدم المرء دائرة السوء مع نكث الصّفْقة» : ٦٤ / ١٨٦ .

.* ومنه : «كانت خزاعة ... عينةَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله بتهامة ، صَفْقَتُهم معه ، لا يُخفُون عنه شيئا» :

[١] كالمِرْفقة أو المخدَّة يجعل على السرج .