.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «شِمْ بَرْقَ النجاة ، وارْحَل مطايا التَّشْمِيْر» : ٧ / ١١٦ . تقول : شِمتُ البرقَ : إذا نظرت إلى سحابتها أين تمطر(المجلسي : ٧ / ١١٦) .

.* وعنه عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه و آله «أطهر المطهَّرين شِيْمة» : ١٦ / ٢٨٤ . الشِيْمة ـ بالكسر ـ : الخلق والطبيعة(المجلسي : ١٦ / ٢٨٤) .

.* وعنه عليه السلام : «ومِن الكرم لين الشِيَم» : ٧٤ / ٢٠٨ . بالكسر فالفتح : جمع شِيْمة .

.شين : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «إنّ الرفق لم يوضع على شيء إلاّ زانه ، ولا نزع من شيء إلاّ شَانَهُ» : ٧٢ / ٦٠ . شَانَهُ شَيْنا : عابه ، والشَّيْنُ : خلاف الزَّيْن(المجلسي : ٧٢ / ٦٠) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام في الشيعة : «كونوا لنا زينا ، ولا تكونوا شَيْنا» : ٨٥ / ١١٩ .

.شيه : عن أبي الحسن عليه السلام في الدوابّ : «وكرهتُ شِيَةَ أوْضَاحٍ في الحمار والبغل» : ٦١ / ١٦٩ . الأوضاح : البيض . الشَّيَةُ : كلُّ لون يخالفُ مُعظَم لون الفَرس وغيره ، وأصْله من الوَشْي ، والهاء عوضٌ من الواو المحذوفةِ ، كالزّنة والوزْنِ ، يقال : وشَيْتُ الثوب أشِيْهِ وَشْيا وشِيَة . وأصلها وشْيَةٌ . والوشْيُ : النَقش . أراد على هذه الصِّفَةِ وهذا اللون من الحمار وغيره ، وباب هذه الكلمات الواو(النهاية) .