.* وعن أبي سعيد الآدمي : يعني الدَّبْرَة» : ٦٣ / ٢٠٣ . قال الفيروزآبادي : المشَارَة : الدَّبْرَة في المزرعة . والدَّبْرَة : البقعة تزرع . وفي الصحاح : وهي بالفارسيّة كَرْدو(المجلسي : ٦٣ / ٢٠٣) .

.شوش : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «اِضرب بيدك إلى الرّقاع فَشَوِّشْها» : ٨٨ / ٢٣٠ . يعني اِخلطها ، من التَشْوِيش ؛ وهو التخليط(مجمع البحرين) .

.* وفي الخبر : «إذا بمولانا أبي محمّد عليه السلام على بغلة ، وعلى رأسه شَاشَة» : ٥٠ / ٢٨١ . الشّاش : نسيج من القطن رقيق ، وملاءة من الحرير يُعتَمّ بها ، عبرانيّة . والشَّاشيّة : طربوش من جوخ أحمر له شرّابة صغيرة يلبسه الجنود المغاربة .

.شوص : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «من سَبَق العَاطِسَ بالحمد للّه أمِنَ مِن الشَّوْص واللَّوْص» : ٥٩ / ٣٠١ . الشَّوْص : وجعُ الضّرس . وقيل : الشَّوْصةُ : وجَعٌ في البطن من ريح تنعقِد تحت الأضْلاع(النهاية) .

.* وعن ابن ميمون للجواد عليه السلام : «أجد من هذه الشَّوْصة وجعا» : ٥٩ / ٢٤٦ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «التَّشْويصُ بالإبهام والمُسبِّحة عند الوضوء السّواكُ» : ٧٣ / ١٣٩ . في النهاية : كان يَشُوصُ فَاه بالسِّواك ؛ أي يَدْلُك أسنانه وينقّيها . وأصلُ الشَّوَص : الغَسْل .

.شوط : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «سنّ فيهم عبدالمطّلب سبعة أشْواط ، فأجرى اللّه ذلك في الإسلام» : ٩٦ / ٢٠٠ . الأشواط : جمعُ شَوْط ، والمرادُ به المرَّة الواحدةُ من الطَوافِ حولَ البيت ، وهو ـ في الأصل ـ : مسافَةٌ من الأرض يَعدُوها الفَرَس كالمَيْدان ونحوه(النهاية) .

.شوف : عن أبي عبداللّه عليه السلام في صلاة جعفر : «فظنّ النّاس أ نّه صلى الله عليه و آله يعطيه ذَهبا وفضّة ، فتَشَوَّف الناس» : ٢١ / ٢٤ . تَشَوَّف للشيء ؛ أي طَمح بصرُه إليه(النهاية) .

.* ومنه في عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «وتَشَوَّفُوا وقالوا لهشام : مَنْ هو ؟» : ٤٦ / ١٤١ . تَشَوَّفَ إلى الخبر : تطلّع ، ومن السّطح : تطاول ونظر وأشرف(المجلسي : ٤٦ / ١٤١) .

.* وسُئِل أميرالمؤمنين عليه السلام : أيّ الناس أثبت رأيا ؟ قال : «من لم تغرّه الدنيا بتَشَوُّفِها» : ٧٤ / ٣٧٨ . أي تَزَيُّنها . يقال : شَوَّف وشَيَّف وتشَوَّف ؛ أي تَزَيَّن(النهاية) .

.شوك : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «ويَمْرَضُ المَرْضَة ، ويُشاكُ الشَّوْكَةَ» : ٦٤ / ٢١٩ . شاكَتْه