.شعبذ : عن أبي عبداللّه عليه السلام في المغيرة بن «ولعن اللّه يهوديّة كان يختلف إليها يتعلّم منها السِّحر والشَّعْبَذَة» : ٢٥ / ٢٨٩ . الشَّعْبَذَة والشَّعْوَذَة : خِفّة في اليد وأخْذ كالسحر يُرِي الشيء بغير ما عليه أصله في رأي العين(المجلسي : ٢٥ / ٢٩٠) .

.* وعن المهديّ عليه السلام في جعفر بن عليّ : «فاللّه شهيد على تركه الصلاة الفرض أربعين يوما ، يزعم ذلك لطلب الشَّعْبَذَة» : ٥٠ / ٢٣٠ .

.شعث : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «عَهِدْتُ أقْواما على عهد خليلي رسول اللّه صلى الله عليه و آله ... شُعْثا غُبْرا خُمْصا» : ٦٦ / ٣٠٣ . الأشْعَث : المُغبَرّ الرأس(الصحاح) . والجمع : شُعْث .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «رُبَّ أشْعثَ أغْبَر ذِي طِمْرَيْن ... لو أقسم على اللّه لأبَرَّه» : ٦٩ / ٣٦ .

.* وعنه صلى الله عليه و آله في فاطمة بنت أسد : «فكانت ... تدهنني وتُشعثهم» : ٣٥ / ٧١ .

.* وعنه صلى الله عليه و آله في الكوثر : «لا يتوضّأ أحد منه فَيشْعَث» : ٨ / ٢٥ . أي لا يتنظّف أحدٌ منه فيَتَغَبّر(الهامش : ٨ / ٢٥) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في عقيل : «رأيت أطْفَاله شُعْث الألوان» : ٤٠ / ٣٤٧ .

.* وفي الدعاء : «وتجمع بها شملي ، وتلمّ بها شَعَثي» : ٨٤ / ٣٢٠ . الشَّعَث ـ بالتحريك ـ : اِنتشار الأمر . يقال : لَمَّ اللّه شَعَثَك : أي جَمَع أمرَك المنتشر(مجمع البحرين) .

.* وفي المتوكّل : «فأنفذ قائدا من قوّاده ... ليُشَعِّث قبر الحسين عليه السلام» : ٤٥ / ٣٩٧ . كذا في بعض النسخ المصحّحة ، يقال : شعّث منه تشعيثا : نضح عنه وذبّ ودفع . وفي بعض النسخ «ليشعب» ؛ أي يشقَّ وينبش(المجلسي : ٤٥ / ٣٩٧) .

.شعر : في حجّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «ثمّ عاد إلى الحَجَر فاستلَمه ، وقد كان استلمه في أوّل طوافه ، ثمّ قال : « إنَّ الصَّفَا والمَرْوَة مِن شَعائِرِ اللّه » » : ٢١ / ٣٩٠ . قال الجزري : قد تكرّر في الحديث ذكر الشَّعائِر ، وشَعائِر الحجّ آثارُه وعلاماتُه ، جمعُ شَعِيرَة . وقيل : هو كُلّ ما كان من