.شحح : عن النّبيّ صلى الله عليه و آله : «إيّاكم والشُّحّ ؛ فإنّه دعا الذين من قبلكم حتّى سفكوا دماءهم» : ٧٢ / ٣٠٩ . الشُّحّ : أشدُّ البُخْل ، وهو أبلَغُ في المنع من البُخل . وقيل : هو البخل مع الحِرْص . وقيل : البُخل في أفْراد الاُمور وآحادها ، والشُّحُّ عامٌّ . وقيل : البُخل بالمالِ ، والشُّحُّ بالمال والمعروف . يقال : شَحَّ يشُحّ شَحّا ، فهو شَحيح ، والاسمُ الشُّحُّ(النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الميّت : «يلتفِتُ إلى ماله فيقول : إنّي كنت عليك لَحريصا شَحِيحا» : ٦ / ٢٢٤ .

.* وعنه عليه السلام في الخلافة : «كانت أثَرَة شَحَّت عليها نفوس» : ٣٨ / ١٥٩ . أي بخلت .

.* وفي حُسن الظنّ باللّه : «فلمّا نظر عليّ بن أبي طالب إلى طعام وشمّ ريحه رَمَى فاطمة ببصره رَمْيا شحيحا ، قالت له فاطمة : سبحان اللّه ما أشحّ نظرك وأشدّه» : ٤٣ / ٦٠ . الشُّحُّ : البخل مع حرص ، وهو لا يناسب المقام إلاّ بتكلّف ، ويحتمل أن يكون أصله سحيحا ـ بالسين المهملَة ـ من السَّحِّ بمعنى السّيلان ، كنايَة عن المبالغَة في النظر والتحديق بالبصر ، وعلى ما في النسخ يحتمل أن يكون من الحرص كناية عن المبالغة في النظر ، أو البخل كناية عن النظر بطرف البصر على وجه الغيظ(المجلسي : ٤٣ / ٦١) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «وأمّا المُوبِقات فشُحٌّ مُطاع وهوىً مُتّبع» : ٧٥ / ١٨٣ .

.* وروي عن الصادق عليه السلام أ نّه قال : «الشُّحُّ المُطاع سوء الظّنّ باللّه عزّ وجلّ» : ٧٥ / ١٨٤ .

.شحذ : عن أبي عبداللّه عليه السلام في جابلقا : «فيه اثناعشر ألف مقاتل يهلبون الخيل ويَشْحَذون السلاح» : ٥٤ / ٣٣٤ . يقال : شَحَذْت السَّيف والسّكِّين : إذا حدَدته بالمِسَنِّ وغيره ممّا يُخرِج حدَّه(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في القائم عليه «لَيُشْحَذَنَّ فيها قومٌ شَحْذَ القَيْنِ النَّصْلَ» : ٥١ / ١١٧ . أي ليحرّضنّ في هذه الملاحم قوم على الحرب ، ويَشْحَذ عزائمهم في قتل أهل الضلال ، كما يَشْحَذ الحدّاد النصل كالسيف وغيره(المجلسي : ٥١ / ١١٧) .