.* وفي حديث سَطيح : تَجوب بي الأرْضُ عَلَنْداةٌ شَجَنْ : ١٥ / ٢٦٥ . الشَّجَن : الناقة المُتداخلة الخَلْق ، كأ نَّها شجرة متَشَجِّنة ؛ أي متَّصِلة الأغصان (المجلسي : ١٥ / ٢٦٧) .

.* وعن أبي ذرّ : «ما لي بالمدينة شَجَن ولا سَكَن» : ٢٢ / ٤٣٦ . الشَّجَن ـ بالتحريك ـ : الحاجة(المجلسي : ٢٢ / ٤٣٧) .

.* وعن ثابت في عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «قد أكرَبته أحْزَانُه ، وأقْلَقْته أشْجَانُه» : ٤٦ / ٥١ . جمع الشَجَن ـ محرّكة ـ : الهمُّ والحزن(المجلسي : ٤٦ / ٥٢) .

.شجا : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في موت سع «فلقد كنتَ شَجا في حُلُوق الكافرين» : ٢٢ / ١١٤ . الشَّجَا : ما اعترض في الحَلْق من عظم ونحوه(المجلسي : ٥٦ / ٣٣٩) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «فصَبَرتُ وفي العين قَذىً ، وفي الحلق شَجا» : ٢٩ / ٤٩٨ .

باب الشين مع الحاء

.شحب : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «شِيعَتنا الشَاحِبون الذابلون» : ٦٥ / ١٨٦ . الشاحِب : المتغيّر اللونِ والجِسْم لعارضٍ من سفَرٍ أو مَرَض ونحوهما ، وقد شَحَبَ يشْحَب شُحوبا(النهاية) . وأقول : تعريف الخبر باللاّم للحصر ، والحاصل : أ نّه ليس شيعتنا إلاّ الذين تغيّرت ألوانهم من كثرة العبادة والسَّهر(المجلسي : ٦٥ / ١٨٦) .

.* ومنه في زيارة عاشوراء : «السلام على الجسوم الشاحِبات» : ٩٨ / ٣١٩ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «فيرفع القرآن رأسه في صورة ... رَجل شَاحِب» : ٧ / ٣٢٠ . يقال : شَحَب جسمُه ؛ أي تغيّر ، ولعلّ ذلك للغضب على المخالفين ، أو للاهتمام بشفاعة المؤمنين(المجلسي : ٧ / ٣٢٢) .

.شحج : عن المفضّل في البغل : «وشَحِيجُه كالممتزج من صهيل الفرس ونهيق الحمار» :