.شبه : عن أبي عبداللّه عليه السلام : معرفة حقيقته ، فالمُتَـتَبِّع له مُبْتَغٍ لِلْفتنَة ؛ لأ نّه لا يكادُ ينتهي إلى شيء تسكن نَفْسُه إليه (النهاية) .

.* وفي الخبر : «لا تسجد على ... الشَّبَه» : ٨٢ / ١٥٠ . الشَّبَه ـ بفتحتين ـ : ما يشبه الذهب بلونه من المَعادِن وهو أرْفع من الصفر(مجمع البحرين) .

.* ومنه الخبر : «كان له صلى الله عليه و آله مِخْضبٌ من شَبَه» : ١٦ / ١٢٦ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «شِبْه العَمْد أن يقتل الرّجل بسوط أو عَصَا أو بالحجارة» : ١٠١ / ٤١٠ . شِبْه العَمد : أن تَرمي إنسانا بشيء ليس من عادته أن يَقْتُلَ مثْلَه ، وليس من غَرضكَ قَتْلُه ، فيُصادِف قضاءً وقدرا فيقعُ في مَقْتلٍ فيَقتُل ، فتجب فيه الديةُ دون القِصَاصِ(النهاية) .

.شبا : في حديث المعراج : «وإذا فيها رجل آدَم طَويل كأ نّه من شَبْوةَ» : شَبْوَة : أبو قبيلة ، وموضع بالبادية ، وحصن باليمن ، أو وادٍ بين مأرب وحضرموت ، كذا ذكره الفيروزآبادي ، ولعلّه صلى الله عليه و آله شبّهه بإحدى هذه الطوائف في الاُدمة وطول القامة(المجلسي : ١٣ / ٦) . وفي نسخة «شنوة» ويأتي في محلّه .

.* وفي الدعاء : «كم من عدوّ ... أرهف لي شَبَا حدِّه» : ٩٢ / ٢٢٦ . الشَّبَاة : طَرَف السَّيف وحَدّه ، وجمعها شَبا(النهاية) .

باب الشين مع التاء

.شتت : في الحديث القدسيّ : «لا يؤثر عبد هَواه على هَوايَ إلاّ شَتَتُّ عليه أمرَه» : ٦٧ / ٨٥ . يقال : شَتَّ الأمر شَتّا وشَتَاتا ، وأمرٌ شَتٌّ وشَتيتٌ ، وقوم شَتَّى : أي مُتَفَرِّقون(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الناكثين : «فشَتَّتُوا كلمتهم ، وأفْسَدُوا عَلَيّ جَماعتهم» : ٣٢ / ٨٣ .

.* وعنه عليه السلام متمثّلاً : { شَتَّانَ ما يَوْمي عَلَى كُورهاوَيومُ حَيَّانَ أخي جَابِرِ } : ٢٩ / ٥١٧ . قاله الأعشى ميمون بن جندل ، وَشَتَّان : اسْمُ فِعْلٍ بمعنى بَعُدَ ، وفيه مَعْنَى