.* وعنه صلى الله عليه و آله في سبأ : «ولد له عشرة من العرب ؛ تَيامَن منهم ستّة ، وتَشَاءَم منهم أربعة» : ١٤ / ١١٧ . الشَّأْمَة والمَشْأَمَة : ضدّ اليَمنة والمَيمنة(القاموس المحيط) .

.* وعن كعب لأهْله : «هذا أخوك شَأَمَ قومَه ، وجاء الآن يَشْأَمُنا» : ٢٠ / ٢٢١ . شَأمَهم وعليهم ـ كمنع ـ : أي صار شُؤْما عليهم . والشُّؤْم : ضدّ اليُمْن ، يقال : تَشَأّمْت بالشيء وتَيَمَّنت به(المجلسي : ٢٠ / ٢٣٩ و ٥٥ / ٣٢١) .

.* وعن أبي طالب : { فَلا تَسْفَهوا أحلامَكم في مُحمّدٍولا تَتْبَعوا أمرَ الغُواةِ الأشَائِمِ } : ٣٥ / ١٦٠ . الأشائم : ضدّ الأيامِن(القاموس المحيط) .

.شأن : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الحياء والدي «فقالا له : يا جبرئيل إنّا اُمرنا أن نكون مع العَقل حَيثما كان ، قال : فشَأْنكما» : ١ / ٨٦ . الشَّأْن ـ بالهمز ـ : الأمر والحال ؛ أي الزما شَأْنَكم ، أو شَأْنُكُما معكما(المجلسي : ١ / ٨٦) .

.* وعن الصادق عليه السلام : «يا هنديّ ! لِمَ كان في الرّأس شُؤون» : ٥٨ / ٣٠٨ . هي عِظَامُه وطرائِقُه ومَواصِلُ قبائله ، وهي أربعةٌ بعضها فوق بعض(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى «لأنفدنا عليك ماء الشُّؤون» : ٢٢ / ٥٤٢ . أي أفنينا وأذهبنا حتّى لا يبقى شيء منه بالبكاء(المجلسي : ٢٢ / ٥٤٢) .

باب الشين مع الباء

.شبب : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «كان إبراهيم عليه السلام في شَبِيبَته على الفِطرة» : ١٢ / ٤٥ . الشَّبِيبَة : الحَداثة والشباب(المجلسي : ١٢ / ٤٧) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الفتنة : «شِبَابُهَا كشِبَابِ الغُلام» : ٤٣ / ٢٢٦ . شِبابُها ـ بكسر الشين ـ : أي بِداياتها في عنفوان وشدّة كشِباب الغلام وفتوّته(صبحي الصالح) .

.* ومنه في كعب بن الأشرف : «فشَبَّ به الحِمار» : ١٧ / ٣٠٥ . الشِبَابُ : نَشاط الفرس ورفْعُ يديه جميعا . تقول : شَبَّ الفَرَسُ يَشِبُّ ويَشُبّ شِبَابا وشَبِيبا ؛ إذا قَمَصَ ولعِب ،