.سوأ : في المغيرة : «وهل غَسَلْتَ سَوْأَتَك إلاّ بالأمْس !» : ٢٠ / ٣٣٢ . السَّوْأَةُ في الأصل : الفَرْج ، ثمّ نُقل إلى كُلّ ما يُسْتَحْيَا منه إذا ظَهَر من قول أو فعل . وهذا القول إشارة إلى غَدْرٍ كان المُغيرةُ فَعَله مع قوم صَحِبُوه في الجاهليّة فقتَلَهم وأخَذَ أموالهم(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله تعالى «فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما» قال : «كانت سَوْآتهما لا تبدو لهما فبَدَتْ ؛ يعني كانت من داخل» : ١١ / ١٦٠ .

.سوخ : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في سراقة «اللّهمّ اكْفِنِيه ! فساخَتْ قوائمُ فَرَسه» : ١٧ / ٢٢٧ . أي غَاصَت في الأرض . يقال : ساخَتِ الأرضُ به تَسُوخُ وتَسِيخ(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في فضل الإسلام «فهو دَعَائِمُ أسَاخَ في الحقّ أسْناخَها» : ٦٥ / ٣٤٤ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في النار : «تَنْشَب على صخرة ممْلسة سَوْخاء كأ نّها مرآةٌ ذَلقة» : ٨ / ٣٢١ . السَّوْخاء : الأرض التي تَسِيخ فيها الرِّجْل ؛ أي ترسب . ولعلّه ـ إن صحّت النّسخة هنا ـ كناية عن زلق الأقدام إلى أسفل(المجلسي : ٨ / ٣٢٣) .

.سود : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «ما أنْزل اللّه كتابا ولا خلق خلقا إلاّ جعل له سَيِّدا ؛ فالقرآن سَيِّد الكُتُب المُنزلة ، وجبرئيل سَيِّد الملائكة ، وأنا سَيِّد الأنبياء ، وعليّ سَيِّد الأوصياء . ولكلّ أمرٍ سَيِّد ، وحبّي وحبّ عليٍّ سَيِّدُ ما تقرّب به المتقرّبون من طاعة ربّهم» : ٢٧ / ١٢٩ . السَّيِّد يُطْلق على الرَّبِّ ، والمالِك ، والشَّرِيف ، والفَاضِل ، والكَرِيم ، والحَليم ، ومُتَحمِّل أذَى قَومِه ، والزَّوج ، والرئِيس ، والمقدَّم . وأصله مِن سَادَ يَسُودُ فهو سَيْوِد ، فقُلبت الواو ياءً لأجْل الياء السَّاكِنَة قبلها ، ثمّ اُدغمت(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله عن جبرئيل عليه السلام «يا محمّد ، إنّ لكلّ شيء سَيِّدا ، فسَيِّد البشر آدم ، وسَيِّد ولد آدم أنت ... وسَيِّد الشجر السِّدْر ، وسَيِّد الطير النَّسْر ، وسَيِّد الشهور رمضان ، وسَيِّد الأيّام يوم الجمعة ، وسَيِّد الكلام العربيّة ، وسَيِّد العربيّة القرآن ، وسَيِّد القرآن سورة البقرة» : ٦١ / ٣٠ .