.سمدع : عن خلادة في موت هاشم : { إنّ السَّمَيْدَعَ قد مضى في بلدةٍبالشام بين صَحاصِحٍ وجَنادِلِ } : ١٥ / ٥٤ . السَّمَيْدَع ـ بفتح السين والميم بعدها مثنّاة تحتانيّة ـ : السيّد الكريم الشريف السخيّ الموطّأ الأكناف ، والشجاع(المجلسي: ٣٣ / ٢٩٤). وفي القاموس «السَّميذع» بالذال المعجمة.

.سمذ : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في سدرة ا «رأيتُ بعض قضبانها أثداءً معلّقة ... يخرج عن بعضها شِبْهُ دقيق السَّمِيْذ» : ٥ / ١٤٦ . السَّمِيْذ ـ بالذال المعجمة والمهملة ـ : الدقيق الأبيض(المجلسي : ٥ / ١٤٦) .

.سمر : في صفته صلى الله عليه و آله : «كان ... أسْمَر اللَّون» : ١٦ / ١٤٤ . وفي رواية أميرالمؤمنين عليه السلامفي صفته صلى الله عليه و آله : «كان ... أبْيَض اللَّون ، مُشْربا حُمْرة» : ١٦ / ١٤٧ . قال في النهاية : ووَجْه الجمع بينَهُما أنّ ما يَبْرُز إلى الشمس كان أسْمَر ، وما تُوَاريه الثِّياب وتَستُرُه كان أبيضَ .

.* وعنه عليه السلام : «لو أراد اللّه سبحانه أن يضع بيته الحرام ... بين بُرّةٍ سَمْراء وروضة خضراء» : ٩٦ / ٤٦ . البُرّة : الحنطة ، والسمراء أجْوَدها(صبحي الصالح) .

.* وعن سويد بن غفلة في أميرالمؤمنين عليه السلام : «فإذا عنده فاثُور عليه خُبْز السَّمراء» : ٤٠ / ٣٢٦ . السَّمراء : الحنطة ، والفاثور : الخِوان .

.* وعنه عليه السلام لمّا عوتب على التسوية في العطا «لا أطُوْرُ به ما سَمَر سَمِيرٌ» : ٣٢ / ٤٨ . السَمَر محرّكة : الليل وحديثه . وما سَمَر سَمِيرٌ : أي ما اخْتَلف الليل والنهار(المجلسي : ٣٢ / ٤٩) .

.* وفي الأثر : «فبلغ عبيد اللّه بن زياد أنّ عمر بن سعد يُسَامِر الحسين عليه السلام ويُحدِّثه ويكره قتاله» : ٤٤ / ٣١٥ . من المُسامَرَة ؛ وهو الحديث بالليل(الصحاح) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الشيعة : «سُمَّارُ وحشة الليل» : ٦٥ / ١٧٠ . سَمَرَ سَمْرا وسُمُورا : لم يَنَمْ ، وهم السُّمَّـار(القاموس المحيط) .

.* وفي الدعاء : «اُعيذ ديني من ... المريبين والأسامِرة والأفاترة» : ٨٧ / ١٣٧ . الأسامِرة : الذين يُحدِّثُون ليلاً . والأفاترة : الأبالِسة (الكفعمي) .