.* وعنه عليه السلام : «ولكنّ اللّه سَتِيرٌ يحبُّ السَّتْر» : ٧٧ / ٢٢٠ . سَتِير : فَعِيل بمعنى فَاعِل ؛ أي من شأنه وإرادتهِ حبُّ السَّتْر والصَّوْن(النهاية) .

.ستن : قال الطبرسي في تفسير قوله تعالى : «طَلْعُها كَأ نَّهُ رُؤوسُ الشَّياطِينِ» : «إنّ رؤوس الشياطين ثمرة يقال لها : أسْتَن» : ٨ / ٢٥٨ . الأسْتَنُ والأسْتانُ : اُصولُ الشَّجَرة البالِيَةُ ، وَاحِدَتها أسْتَنَةٌ . أو الأسْتَنُ : شَجَر يَفْشُو في مَنابِته ، فإذا نَظَر النَّاظِرُ إليه شَبَّهَه بشُخُوص الناس(القاموس المحيط) . وقال الأصمعي : يقال له : الصورم(المجلسي : ٨ / ٢٥٨) .

.* وفي الخبر : «بعث أميرالمؤمنين عليه السلام عَديّ بن حاتم على مدينة بَهُرَسِيْر واُسْتانها ، وأبا حسّان البَكْريّ علي اُسْتان العالي ، وسعد بن مسعود الثقفيّ على اُسْتان الزَّوابِي» : ٣٢ / ٣٥٧ . الاُسْتان ـ بالضمّ ـ : أربع كُوَر ببغداد : عالٍ ، وأعلى ، وأوسط ، وأسفل(القاموس المحيط) .

.سته : عن عبّاد بن كثير : «قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : إنّي مررت بِقاصٍّ يَقصّ وهو يقول : هذا المجلس الذي لا يشْقَى به جَليس ، فقال أبو عبداللّه عليه السلام : هيهات هيهات ! أخْطَأتْ أسْتاهُهم الحُفْرَةَ» : ٧١ / ٢٥٩ . الأسْتاه ـ بفتح الهمزة والهاء أخيرا ـ : جمع الاسْت بالكسر ؛ وهي حَلقة الدُّبر . وأصل الاسْت «سَتَهٌ» بالتحريك ، وقد يسكّن التاء ، حُذِفَت الهاء وعُوِّضتْ عنها الهمزة . والمراد بالحُفرة : الكَنيف الذي يُتغوَّط فيه . وكأنّ هذا كان مَثَلاً سائرا يُضرب لمن استعمل كلاما في غير موضعه ، أو أخطأَ خطَأً فاحشا . وقد يقال : شُبِّهتْ أفواههم بالأسْتاه تفضيحا لهم(المجلسي : ٧١ / ٢٥٩) .

.* وعن أبي ذرّ : «سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : اُسَيْتُ معاوية في النار» : ٢٢ / ٤١٦ . كأ نّه تصغير الاسْت(المجلسي : ٢٢ / ٤١٩) .

باب السين مع الجيم

.سجح : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وامشوا إلى المَوت مَشْيا سُجُحاً» : ٣٢ / ٥٥٧ . السُّجُح ـ بضمّتين ـ : اللَّيِّنُ السَّهْلُ(القاموس المحيط) .