.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «رجل زَارَ أخاه المؤمن في اللّه فهو زَوْرُ اللّه ، وحَقٌّ على اللّه أن يُكرِم زَوْرَه» : ٧٤ / ٦٢ . الزَّوْر : الزَّائر ، وهو في الأصْل مصدَر وُضع مَوضِع الاسْم ؛ كَصَوْم ونَوْم بمعنى صَائِم ونَائِم . وقد يكون الزَّوْر جمعُ زَائِر ؛ كَرَاكِب ورَكْب(النهاية) .

.زوق : في النبيّ صلى الله عليه و آله : «خرج ... مُسرّح الذوائِب ، وقد زُوِّق جَبِينُه وذَقَنه» : ١٥ / ٣٤٧ . التَّزْوِيق : التَّزيين والتحسين والنقش(المجلسي : ١٥ / ٣٥٧) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام : «قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله ... إن رَبّك يُقرئك السلام ويَنْهَى عن تَزْوِيق البيوت . قال أبو بصير : قلت : وما التَّزْوِيق ؟ قال : تصاوير التماثيل» : ٧٣ / ١٥٩ .

.* وعن عيسى عليه السلام : «من حدّث نفسه بالزِّنا كان كمن أوقد في بيت مُزَوَّق فأفسَد التَّزاوِيقَ الدُّخانُ وإن لم يَحتَرق البيت» : ١٤ / ٣٣١ . مُزَوَّق : أي مُزَيَّن ، قيل : أصله من الزَّاوُوق ؛ وهو الزِّئبق ؛ لأ نَّه يُطْلَى به مع الذّهب ثمّ يُدْخل النارَ . فيذهب الزِّئبق ويَبْقى الذَّهب(النهاية) .

.زول : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «من قال بعد فراغه من الصلاة قبل أن يزوّل ركبتيه ... أمّا أنا فلا اُزوّل ركبتيَّ حتّى أقولها» : ٨٣ / ٢٧ . زَال يَزولُ لم يأتِ متعدّيا ، ويمكن أن يقرأ على بناء التفعيل . قال الجوهريّ : زَالَ الشيء من مكانه يَزولُ زَوَالاً ، وأزَالَهُ غيره وزَوَّلَهُ ، فانْزَالَ وزِلْت الشيء من مكانه أزِيلُه زَيْلاً لغة في أزَلْته(المجلسي : ٨٣ / ٢٧) .

.* وعن لقمان عليه السلام في العدوّ : «لا تُزاوِله بالمُجانبة فيَبدو له ما في نفسك فيتأهّب لك» : ١٣ / ٤١٣ . زاوَلَه مُزاوَلَة وزِوَالاً : عالَجَه وحاوَلَه وطالَبَه (القاموس المحيط) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في التوحيد : «مع كلّ شيء لا بمقارنة ، وغير كلّ شيء لا بِمُزَايَلَة» : ٧٤ / ٣٠٠ . المُزايَلَة :المُفارَقَة والمُبايَنَة(صبحي الصالح) .

.زون : عن أبي عبداللّه عليه السلام في قُربان قابيل «قرّب الزُّوَان الذي يبقى في البيدر الذي لا يستطيع البقر أن تدوسه» : ١١ / ٢٣٩ . الزُّوَان ـ مثلّثة ـ : الزُّؤان .