.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «إنّ أباذرّ أتَى رسول اللّه صلى الله عليه و آله ومعه جبرئيل في صورة دِحْيَة الكَلْبي» : ٢٢ / ٤٠٠ . هو دِحْية بن خَلِيفَة أحدُ الصحابة ، كانَ جميلاً حَسَن الصُّورة . ويُروى بكسر الدال وفتحها . والدِّحْيةُ : رئيسُ الجُنْد ومُقَدَّمُهم . وكأ نّه من دَحاه يَدْحُوه إذا بَسَطه ومَهَّده ؛ لأنّ الرّئيس له البَسْط والتمهيد . وقَلْب الواو فيه ياءً نظيرُ قَلْبها في صِبْية وفِتْية . وأنكَرَ الأصمعيّ فيه الكَسْر(النهاية) .

باب الدال مع الخاء

.دخخ : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله لابن صَيّ «خَبَأتُ لك خَباءً ، فقال : الدُّخُّ الدُّخّ» : ٥٢ / ١٩٦ . الدّخُّ ـ بضمّ الدّال وفتحها ـ : الدُّخان . وفُسِّر في الحديث أ نّه أراد بذلك «يَوْمَ تَأتِي السَّماءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ» . وقيل : إنّ الدَّجَّال يَقْتُله عيسى عليه السلام بجَبَل الدُّخَان . فَيحْتمل أن يكون أرادَه تَعْريضا بقَتْله ؛ لأنّ ابن صَيَّادٍ كان يظنّ أ نّه الدَّجَّال(النهاية) .

.دخر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «خَلائِق مَربُوبُون ، وعباد دَاخِرُون» : ٤ / ٢٧٠ . الدَّاخِر : الذليلُ المُهَان(النهاية) .

.* ومنه في مناجاته تعالى لموسى عليه السلام : «العباد دوني ، وكلٌّ لي دَاخِرُون» : ٧٤ / ٣٢ .

.دخرص : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في قميص النبوّ «كُمَّاه من اللؤلؤ ، ودِخْرِيصه من البِلَّور الأصفر» : ١٥ / ٥ . الدِّخْرِيصُ ـ بالكسر ـ : لَبِنة القميص(المجلسي : ١٥ / ٥) . وفي تاج العروس : الدِّخْرِيص من القميص والدِّرْع : واحد الدَّخارِيص ؛ وهو ما يوصَل به البدنُ ليوسِّعه . وفي المصباح المنير : دِخريصُ الثوب : قيل : معرّب ، وهو عند العرب البَنِيقة . وقيل : عربيّ ، انتهى . والبَنِيقة : رقعة تزاد في نحر القميص لتوسِّعه .

.دخس : عن أبي جعفر عليه السلام في إسماعيل عليه الس «وغنم يسوقها كأ نّما دَخِسَتْ دَخْسا» : ١٢ / ٨١ . بالخاء المعجمة والسين المهملة كما في بعض النسخ ، قال الجوهري : الدَّخِيس : اللحم المكـتنِز ، وكلُّ ذي سِمَنٍ دخِيس . وفي بعض النسخ بالحاء المهملة أيضا ، قال الجزري : كلّ شيء مَلَأْته فقد دَحَسْته . وفي بعضها بالخاء والشين المعجمتين ، قال الفيروزآبادي : دَخِشَ ـ كفَرِحَ ـ : امْتَلأ لَحما(المجلسي : ١٢ / ٨١) .