.* وفي الخبر : المكسورة وتشديد الياء للنسبة إلى زوطيّ من بلاد العراق ، ومنه ما ربّما يقال : الزّطي : خشب يشبه الغَرَب منسوب إلى زوطة : قرية بأرض واسط ، كذا ذكره السيّد الداماد رحمه الله(المجلسي : ٢٥ / ٢٨٠) .

.* وعن ابن حمران : «دخل علينا صاحب الزُّطّي» : ٥ / ٤٧ .

باب الزاي مع العين

.زعب : في أميرالمؤمنين عليه السلام : «وبقيت معه من المال زَعْبة» : ٢١ / ١٤٣ . بفتح الزاي وضمّها : القِطْعة من المال(المجلسي : ٢١ / ١٤٣) .

.زعج : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لا يخطر على بالي أنّ العرب تُزْعِجُ هذا الأمر من بعده صلى الله عليه و آلهعن أهل بيته» : ٣٣ / ٥٩٦ . من قولهم : أزْعَجَه ؛ أي أقلَقَه وقَلَعه من مكانه . قال في المصباح : ولا يأتي المطاوع من لفظ الواقِع ، فلا يقال : فَانْزَعَج . وقال الخليل : لو قيل كان صوابا . واعتمده الفارابي فقال : أزْعَجْتُه فَانزَعَجَ . والمشهور في مطاوعه : أزْعَجتهُ فشَخَص .

.* ومنه في الملائكة : «لا شهوات الفحولة تُزْعِجكم ، ولا شهوة الطعام تحفزكم» : ١١ / ١٣٧ .

.زعر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام يصف الغيث : «أخرَجَ به ... من زُعْر الجِبَال الأعشابَ» : ٧٤ / ٣٢٧ . يريد القَليلة النَّبات ؛ تشبيها بقلَّة الشَّعر . يقال : اِمرأةٌ زَعْراء ؛ أي قليلةُ الشَّعر ، وهو الزَّعَر بالتحريك . ورجلٌ أزْعَر ، والجمع : زُعْر(النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في ضغط القبر «كان من زَعَارّة في خلقه على أهله» : ٦ / ٢٦١ . الزَّعارّة ـ بالزاي المعجمة والراء المهملة المشدّدة ـ : شَرَاسَة خُلُق وشَكاسَة(مجمع البحرين) .

.زعزع : عن فاطمة عليهاالسلام : «وَيْحَهم ، أ نّى زَعْزَعُوها عن رواسي الرِّسالة وقواعد النبوّة؟ !» : ٤٣ / ١٦٠ . الزَّعْزَعَة : تَحريكُ الريح الشجرةَ ونَحوها ، أو كلُّ تحريكٍ شديد ؛ يقال : زَعْزَعْتُه فتَزَعْزَعَ ، ورِيحٌ زَعْزَع(مجمع البحرين) .

.* ومنه عن جبرئيل عليه السلام في إخباره النبيّ صلى «تَزَعْزَعَت