.زرنق : عن رشيد الهجري في النخلة التي صُلب عليها : «فإذا النصف الآخر قد جعل زُرْنُوقا يستقى عليه الماء» : ٤٢ / ١٣٧ . الزُّرْنُوق : آلةٌ معروفةٌ من الآلات التي يُسْتقى بها من الآبار ، وهو أن يُنصَب على البئر أعْوادٌ وتُعلَّق عليها البَكْرة(النهاية) .

.زرا : عن رجل : «إنّي خطبت ... ابْنته فرَدَّني ... وازْدَرَاني» : ٢٢ / ١١٧ . الازْدِرَاء : الاحتِقَار والانْتِقاصُ والعيبُ ، وهو افْتعالٌ من زَرَيْتُ عليه زِرَاية : إذا عِبتَه ، وأزْرَيتُ به إزْراءً : إذا قصَّرتَ به وتهاونْتَ . وأصل ازْدَرَيت : اِزْتَرَيت ، وهو افتَعَلت منه ، فقُلِبَت التاء دالاً لأجل الزاي(النهاية) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا تنظرْ إلى من هو فوقك ؛ فإنّه أجدر أن لا تَزْدَري نعمة اللّه عليك» : ٧٤ / ٧٢ .

.* ومنه عن عبداللّه بن أبيالهذيل : «رأيت على عليّ عليه السلام قَميصا زَرِيّا» : ٤٠ / ٣٣٠ . الزَّرِيّ المحتقَر الذي لا يُعدّ شيئا .

باب الزاي مع الطاء

.زطط : عن أبي جعفر عليه السلام : «إنّ عليّا عليه السلام لمّا فرغ من قتال أهل البصرة أتاه سبعون رجلاً من الزُّطِّ فسلّموا عليه» : ٢٥ / ٢٨٧ . الزُّطُّ ـ بالضمّ ـ : جِيلٌ من الهِنْدِ ، مُعَرّبُ «جَتَّ» بالفتح ، والقياسُ يَقْتَضي فَتْحَ مُعَرَّبِه أيضا . الواحِدُ : زُطِّيٌّ(القاموس المحيط) . وهم جنس من السُّودان والهنود(النهاية) .

.* وفي الخبر : «فقال له ميسر بيّاع الزُّطّي» : ٢٥ / ٢٨٠ . بضمّ الزاي وإهمال الطاء المشدّدة : نوع من الثياب ، قال في المغرّب : الزُّطّ : جِيل من الهند ، إليهم ينسب الثياب الزُّطِّيّة . انتهى . وأمّا قول العلاّمة في الإيضاح : ـ بيّاع الزّطيّ بكسر الطاء المهملة المخفّفة وتشديد الياء ، وسمعت من السيّد السعيد جمال الدين أحمد بن طاووس رحمه الله بضمّ الزاي وفتح الطاء المهملة المخفّفة ومقصورا ـ فلا مساغ له في الصحّة ، إلاّ إذا قيل: بتخفيف الطاء