.زبع : عن ابن مسعود في الجنّ : قالوا : أنصِتوا ، وكانوا تسعة أحدهم زَوْبَعَة» : ٦٠ / ١١٥ . هو رئيسٌ من رؤساء الجنّ . ومنه سمِّي الإعصار زَوْبَعَةً ، ويقال : اُمُّ زَوْبَعَةَ ؛ وهي ريحٌ تثير الغبار وترتفع إلى السماء كأ نَّه عمود(الصحاح) .

.* ومنه عن أبي سعيد الخدريّ : «كان النبيّ صلى الله عليه و آله ذات يوم جالسا بالأبطح ... إذ نظر إلى زَوْبَعَةٍ قد ارتفعت فأثارت الغُبار ، ومازالت تدنو والغبار يعلو إلى أن وقعت بحذاء النبيّ صلى الله عليه و آله» : ٣٩ / ١٦٨ .

.* ومنه عن القاسم بن المحسن : «مرّ بي أعرابيّ ... فسألني شيئا فرحمته ، فأخْرجتُ له رغيفا فناولتُه إيّاه ، فلمّا مضى عنّي هَبّت ريحٌ زَوْبَعَة فذَهبَت بعمامتي من رأسي فلم أرها كيف ذهبت» : ٥٠ / ٤٧ .

.زبل : في الخبر : «أخسّ من هذا وأحقره الزِّبْل» : ٧٧ / ١٥١ . الزِّبْلُ ـ بالكسر ـ : السِّرجينُ . وموضعه مَزْبَلَة ومَزْبِلَة(مجمع البحرين) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام : «مرّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله بجَدْيٍ أسَكّ مُلقىً على مَزْبلةٍ ميّـتا» : ٧٠ / ٥٥ .

.* وعن قنبر في الغُلاة : «أتاه بعشرة رجال مع الزُبُل والمَرورُ» : ٢٥ / ٢٩٩ . الزَّبِيلُ ـ كَكَريم ـ : المِكتَل . والزِّنْبِيل ـ بالنون كقِنديل ـ : لُغةٌ . وجمع الأوّل : زُبُل ؛ كبَريد وبُرُد ، وجمع الثاني : زنابيل ؛ كقَناديل(مجمع البحرين) .

.زبن : فيه : «إنّه صلى الله عليه و آله نَهَى عن المُحاقَلَة والمُزابَنَة» : ١٠٠ / ١٢٤ . هي بيعُ الرُّطَب في رُؤُوس النَّخل بالتَّمر ، وأصلُه من الزَّبْن ؛ وهو الدَّفْعُ ، كأنَّ كُلّ واحدٍ من المُتبايعين يَزْبِن صاحبَه عن حقِّه بما يزدادُ منه . وإنّما نَهى عنها لما يَقع فيها من الغَبْن والجَهالة(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لتجدنّ بني اُميّة ... كالناب الضَّرُوس تَزْبِن بِرِجْلها» : ٤١ / ٣٤٩ . أي تدفع وتَضرِب .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «ثمانية لا تقبل لهم صلاة ... والزِّبِّين . قالوا : يا رسول اللّه وما الزِّبِّين؟ قال : الرجل يدافع البول والغائط» : ٧٧ / ٢٣٢ . هو الذي يُدافع الأخْبَثَين ، وهو بوزن