.* وعن أبي جعفر عليه السلام في منع الزّكاة : «يحوِّل اللّه ماله يوم القيامة شُجاعا من نار له ريمتان» : ٩٣ / ٨ . كذا في جميع النسخ ، وهكذا في المستدرك أيضا ، والصحيح «زبيبتان» ويأتي في محلّه .

.رين : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «إنّ في الجنّة بابا يقال لها الرَّيّان لا يدخل بها إلاّ الصّائمون» : ٩٣ / ٢٥٦ . قال الحربيّ : إن كانَ هذا اسما للباب ، وإلاّ فهو من الرَّواء ؛ وهو الماء الذي يُرْوِي . يقال : رَوِي يَرْوَى فهو رَيّان ، وامرأة ريّا . فالرّيَّان . فَعْلان من الرَّيّ ، والألفُ والنون زائدتَان ، مثلهُما في عطشان فيكون من باب رَيَا لا رَيَنَ(النهاية) .

.* وعن الصادق عليه السلام : «إنّ بالحديث تجلي القلوب الرَّائِنَة» : ١ / ٢٠٢ . الرَّيْن : الطَّبْع والتَّغْطية . ومنه قوله تعالى : «كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوْبِهِمْ» أي طَبعَ وخَتمَ(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في معاوية : «لِتَعْلمَ أيُّنا المَرِينُ على قَلْبه ، والمُغَطَّى على بَصَره» : ٣٣ / ١٠١ . المَرِيْن : المفعُول به الرَّيْن(النهاية) .

.ريا : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لاُعْطِيَنَّ الراية غدا رجلاً يحبّه اللّه ورسوله» : ٢١ / ٣ . الراية ـ هاهنا ـ : العَلَم . يقال : ريَّيْت الراية ؛ أي ركَزْتها(النهاية) .