.* وعنه عليه السلام : «أ نّه عزّى رجلاً بابنٍ له ... فقال له : قد مات رسول اللّه صلى الله عليه و آله فما لك به اُسوة ؟ فقال له : إنَّه كان مُراهِقا» : ٧٩ / ٨٠ . في الكافي «مُرْهَقا» فهو على بناء المجهول من باب التفعيل ، أو من الإفعال على البناءين . قال في النهاية : الرَّهَق : السَّفه ، وغِشيان المحارم ، وفيه «فلان مُرَهَّق» أي مُتَّهم بسوء وسفَه ... انتهى . والمراد أنّ حزني ليس بسبب فقده ، بل بسبب أ نّه كان يغشي المحارم ، وأخاف أن يكون معذّبا ، فعزّاه عليه السلام بذكر وسائل النجاة وأسباب الرجاء . وأمّا على نسخة «المُراهِق» فهو من قولهم : رَاهَقَ الغلام ؛ أي قارب الحلم ، فإمّا أن يكون أطلق المُراهِق على المدرِك مجازا ، أو توهّم أنّ المراهِق أيضا معذَّب ، والحاصل أ نَّه خرج من حدّ الصّغر ، وأخاف أن يكون مأخوذا بأعماله ، والأوَّل أصوب(المجلسي : ٧٩ / ٨١) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام : «أحبِبْ حبيبَ آل محمّد وإن كان مُرَهَّقا ذيّالاً» : ٦٥ / ١٢٦ . أي مُتَّهما بسوء وسفَه(النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «قد أمّرتُ عليكما مالكا ... فإنّه من لا يُخاف رَهْقه ولا سِقَاطه» : ٣٢ / ٤٣٢ . أي خفّته وحدّته .

.رهم : في زيارة عاشوراء : «فصلّ على محمّد ... صلاة خالدة الدوام ، عدد قطر الرِّهام» : ٩٨ / ٣٢٥ . هي الأمطارُ الضعيفة ، واحدتُها رِهْمة . وقيل : الرِهْمة أشدُّ وَقْعا من الدِيمة(النهاية) .