.* وعنه عليه السلام : «إنّ لبني اُمَيَّة مِرْوَدا يَجْرون فِيه» : ٣١ / ٥١٠ . مِفْعَلٌ من الإرْوَادِ ؛ وهو الإمْهالُ وَالإظْهار . وهذا من أفْصح الكلام وأغربِه ، فكأ نَّه عليه السلام شَبَّه المُهْلة التي هُم فيها بالمِضْمار الذي يَجْرون فيه إلى الغاية ، فإذا بَلَغُوا مُنْقَطَعَها انْتَقَضَ نِظامُهُم بَعدَها (الشريف الرضي) .

.* وعنه عليه السلام في الخلافة : «ولقد رَاوَدْت في ذلك تقييد بَيِّنَتي» : ٢٨ / ١٩١ . كذا في أكثر النسخ ، ولعلّ فيه تصحيفا ، وعلى تقديره لعلّ المعنى : إنّي كنت أعلم أنّ ذلك لا ينفع ، ولكن أردت بذلك أن لا تضيع وتضمحلَّ حجّتي عليهم ، وتكون مقيّدة محفوظة مرّ الدهور ؛ ليعلموا بذلك أ نّي ما بايعت طوعا ، أو لضبط حجّتي عند اللّه تعالى . وفي بعض النسخ : «ولقد رَاوَدْت في ذلك نَفْسي» فيكون كناية عن التدبّر والتأمّل(المجلسي : ٢٨ / ٢٠٣) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «رُوَيْدَك يا أنجشة رِفْقا بالقَوارِير» : ٢٢ / ٢٦٣ . أي أمْهِل وتَأَنَّ ، وهو تَصْغِير رُود ، يقال : أرْوَدَ به اِرْوَادا ؛ أي رَفَقَ ، ويقال : رُوَيْدَ زَيْدٍ ، ورُوَيْدَك زيدا ، وهي فيه مصْدرٌ مضاف . وقد تكون صفة نحو : سارُوا سَيرا رُوَيْدا ، وحالاً نحو : سارُوا رُوَيْدا . وهي من أسْماء الأفْعال المُتَعدِّية(النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الحرب : «والرَّأْي عندي مع الأناة فأرْوِدُوا» : ٣٢ / ٣٩٣ . على صيغة الإفعال ، أي ارْفقوا(المجلسي : ٣٢ / ٣٩٥) .

.روض : في حديث اُمّ معبد : «فدعا رسول اللّه صلى الله عليه و آله بإناء لها يُرِيضُ الرَّهْط» : ١٨ / ٤٣ . أي يُرْويهم بعضَ الرّي ، من أرَاضَ الحوضَ ؛ إذا صَبَّ فيه من الماء ما يُواري أرْضه ، والرَّوضُ : نَحوٌ من نِصْف قِرْبة . والرواية المشهورة فيه بالباء(النهاية) .

.* وفي حديثها أيضا : «فشَرِبوا جميعا عَلَلاً بعدَ نَهَل حتّى أرَاضُوا» : ١٨ / ٤٣ . مأخوذٌ من الرَّوْضَة ؛ وهو المَوضع الذي يَسْتَنْقع فيه الماء . وقيل : مَعْنى أراضُوا ؛ صَبّوا اللَّبَن على اللبن(النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لَأرُوضنَّ نَفْسي رِياضة تَهِشُّ معها إلَى القُرْص إذا قدَرْتُ عليه