.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : بعده» : ٧٤ / ١٥٠ . الرَّقُوب في اللّغة : الرجل والمرأةُ إذا لم يَعش لهما وَلَد ؛ لأ نّه يرقُبُ موتَه ويرصُدُه خوفا عليه ، فَنَقَلَه النبيّ صلى الله عليه و آله إلى الذي لم يُقَدِّم من الوَلَد شيئا ؛ أي يموتُ قَبْله ، تَعريفا أنّ الأجر والثواب لمن قدَّم شيئا من الوَلَد ، وأنَّ الاعْتدادَ به أكثرُ ، والنَّفعَ فيه أعظمُ ، وأنَّ المسْلمَ ولَدُهُ في الحقيقة مَنْ قدَّمه واحْتَسبه ، ومَن لم يُرْزَق ذلك فهو كالذي لا وَلَد له . ولم يَقُله إبْطالاً لتفسيره اللّغوي ، كما قال : إنّما المحرُوب مَنْ حُرِب دِينَه ، ليس على أنّ مَن اُخِذ مالُه غير محرُوب(النهاية) .

.* ومنه الحديث : «قالت : يا رسول اللّه ، إنّي امرأة رَقُوب لا ألد ... فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الرَّقُوب التي يبقى لها ولدها» : ٧٩ / ١٢٠ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لمعاوية : «تَرَقّيت إلى مَرْقَبَةٍ بعيدة المَرام» : ٣٣ / ١١٩ . المَرْقَبَة ـ بفتح فسكون ـ : مكان الارتقاب . وهو العلوّ والإشراف . أي رفعت نفسك إلى منزلة بعيد عنك مطلبها(صبحي الصالح) .

.رقد : في الحديث القدسي : «إنّ من عبادي لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رُقاده» : ٦٩ / ٣٢٨ . الرُّقاد ـ بالضّم ـ : النَّوم ، يقال : رَقَدَ يَرْقُدُ رَقْدا ورُقُودا ورُقَادا : نام ، ليلاً كان أو نهارا ، وبعضهم يخصّه بنوم الليل(مجمع البحرين) .

.رقرق : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «تذلّ ... الصُّمّ الرَّواسخ فيَصير صَلْدها سَرابا رَقْرَقا» : ٧ / ١١٥ . الرَّقْرَق ـ كجعفر ـ : المُضطرب(صبحي الصالح) .

.* وفي شعر أبي مسعود : { فعليك السلام ما ذرت به الشمسولاح السَّراب بالرَّقْراقِ } : ٣٢ / ٦٩ . رَقراقُ السَّراب : ما تَلألأ منه ؛ أي جاء وذهب . وكلّ شيء له تلألؤ فهو رَقرَاق(الصحاح) . وَتَرَقْرَق : أي تَحَرَّك ، والشيء : لمع . والشمس : صارت كأ نّها تدُور(المجلسي : ٣٢ / ٧٤) .

.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في أبيه : «وتَرَقْرَقَت عيناه بالدموع» : ٤٥ / ٢ . تَرَقْرَق الدمعُ : دار في الحِمْلاق(القاموس المحيط) . أي دارَ في العين من دون أن يسيل .

.رقش : عن اُمّ سلمة لعائشة : «لو ذَكَّرْتُكِ بِقَولٍ تَعْرِفِينه لَنَهشْتِ نَهْشَ الرَّقْشا المُطْرِق» :