.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لأميرالمؤمنين عل ـ بالكسر ـ : الهِينَة والتأنّي ، قال الجوهري : يقال : اِفعل كذا وكذا على رِسْلِك ـ بالكسر ـ أي اتَّئد فيه ، كما يقال : على هِينَتِك(النهاية) .

.* ومنه عن الرضا عليه السلام في الاستسقاء : «على رِسْلِكم ، ليست هذه لكم» : ٤٩ / ١٨١ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في النبيّ صلى الله علي «إذا الْتَفَتَ يَلتفِت جميعا ؛ من شدّة اسْتِرْسالِه» : ١٦ / ١٨٨ . أي انبِساطه ولِينِه ، يقال : اسْتَرْسَلَ إليه ؛ أي انْبَسَط واسْتأنَس(مجمع البحرين) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «غَبْنُ المُسْتَرسِل رِبا» : ١٠٠ / ١٠٤ . الاسْتِرْسال : الاسْتِئناسُ والطُّمأنينةُ إلى الإنسان والثِّقة به فيما يحدّثه به . وأصله السكون والثبات(النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «تصلّي ركعتين وتقول مُسْتَرسِلاً» : ٨٧ / ١٦ . في أكثر النسخ التي عندنا «مُترَسِّلاً» . والتَرَسُّل : التأنّي والتؤدة(المجلسي : ٨٧ / ٢١) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «حكم سليمان عليه السلام الرِّسْل والثلّة ؛ وهو اللّبن والصوف في ذلك العام» : ١٤ / ١٣٢ .

.رسم : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «سيأتي على اُمّتي زمان لا يبقى من القرآن إلاّ رَسْمُه» : ٢ / ١٠٩ . رَسَمْتُ الكِتَاب : كَتَبتُهُ ، ومنه شَهِدَ على رَسْمِ القَبالة ؛ أي عَلَى كِتَابَة الصَّحيفَة . والرَّسْم : الأثَر ، والجمع رُسُوم وأرْسُم(المصباح المنير) .

.رسن : عن ابن عبّاس : «إنّ إسماعيل عليه السلام لَما بلغ أخرج اللّه له من البحر مائة فرس ... ثمّ أصبحت على بابه ، فَرَسَنَها وأنتجها» : ٦١ / ١٥٤ . الرَّسَن : هو الحَبْل الذي يُقادُ به البَعير وغيرُه ، يقال : رَسَنْتُ الدَّابَّة ، وأرسَنْتُها(النهاية) . والمَرْسِن ـ بفتح الميم وكسر السين ـ : موضع الرَّسَن من أنف الفرس ، ثمّ كثُر استعماله حتّى قيل : مَرْسِن الإنسان(مجمع البحرين) .

.* ومنه في العوذة للحيوانات : «وقرض الأسنان والأرْسان» : ٩٢ / ٤٣ .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «رحم اللّه امرأً ينظر لنفسه ، ومهّد لرمسه ، مادام رَسَنه مرخيا» : ٧٤ / ١٨٧ .