الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٩٦ - لا يكفي في الإجازة السكوت عند العقد

متّصلا (١) كان أم منفصلا (٢)، باقيا كان أم هالكا (٣)، فيرجع عليه بعوضه و إن كان (٤) جاهلا، و كذا يرجع بعوض المبيع نفسه لو هلك في يده (٥)، أو بعضه (٦) مع تلف بعضه بتفريط و غيره (٧)، و المعتبر في القيميّ قيمته يوم التلف إن كان التفاوت بسبب السوق، و بالأعلى (٨) إن كان بسبب زيادة عينية (٩) (و يرجع المشتري على البائع بالثمن إن كان باقيا، عالما كان أو جاهلا) لأنه (١٠) ماله و لم يحصل منه ما يوجب

(١) كسمن الشاة و رشد الشجرة.

(٢) مثل لبن الشاة و ثمر الشجرة.

(٣) بمعنى التلف.

(٤) اسم كان مستتر تقديره المشتري. يعني و إن كان المشتري جاهلا بكون البائع غير مالك.

(٥) أي في يد المشتري.

(٦) مكسور بمضاف مقدّر و هو العوض. يعني يرجع بعوض بعض البيع مع تلف البعض.

من حواشي الكتاب: أي أو بعوض بعضه، فهو معطوف على الجميع، و لم يقل مع تلفه لئلّا يتوهّم في بادي الرأي رجوع الضمير الى غيره. (حاشية الشيخ علي ;).

(٧) أي غير التفريط و هو الإفراط.

(٨) صفة للموصوف المقدّر و هو القيمة.

(٩) كالسمن.

(١٠) الضمير في قوله «لأنه» يرجع الى الثمن.