الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٠٤ - لا بدّ فيها من إيجاب و قبول و قبض

فعل (١)

[لا بدّ فيها من إيجاب و قبول و قبض]

في الدروس (و لا بدّ)

أعظم موضوعا من السكنى، لأنّ موضوع العمرى المسكن و غيره، لكن موضوع السكنى هو المسكن، و المسكن أخصّ. فتوجد بينهما من النسبة الأربعة العموم و الخصوص المطلق، لأنّ كلّ ما يكون موضوعا للسكنى يكون موضوعا للرقبى أيضا مثل المسكن، و بعض ما يكون موضوعا للرقبى لا يكون موضوعا للسكنى مثل غير المسكن.

من حواشي الكتاب: إشارة الى أنّ السكنى أيضا و إن كانت أعمّ من وجه من العمرى حيث تكون مع إطلاق المدّة دون العمرى إلّا أنّ موضوع العمرى أعمّ من حيث شموله للسكنى و غيره، بخلاف السكنى، و اعتبار عموم الموضوع أولى و أنسب. (حاشية سلطان العلماء ;).

(١) فاعله مستتر يرجع الى المصنّف ;. فإنّه في كتابه الدروس عقد الباب بالعمرى و جعل توابعها السكنى.

أقول: لعلّ اختياره السكنى لكونها شائعا من حيث الاستعمال.

حاشية مفيدة: اذا قال: أسكنتك هذه الدار مدّة عمرك تحقّقت السكنى لاقترانها بها و العمرى لاقترانها بالعمرى.

و إن قال: أعمرتكها عمرك تحقّقت العمرى خاصّة.

و إن قال: أسكنتكها مدّة كذا تحقّقت السكنى و الرقبى.

و إن قال: أرقبتكها تحقّقت الرقبى خاصّة.

فبينهما عموم و خصوص من وجه، و بين العمرى و الرقبى تباين، فتجمع السكنى مع العمرى فيما لو أسكنه الدار عمر أحدهما، و تنفرد السكنى بما لو أسكنه الدار مدّة مخصوصة، و تنفرد عنها السكنى بما لو أسكنها، و لا كذلك و الرقبى بما لو‌