الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٥٩ - الاكتساب المكروه

اتّخذها (١) حرفة و صنعة (٢)، لا مجرّد (٣) فعلها، كما لو احتاج إلى صرف دينار، أو بيع كفن، أو ذبح شاة و نحو ذلك، و التعليل بما ذكرناه (٤) في الأخبار يرشد إليه (٥).

(و النساجة) (٦) و المراد بها ما يعمّ الحياكة، و الأخبار متضافرة بالنهي

(١) الضمير في قوله «اتّخذها» يرجع الى الامور المذكورة، و هي بيع الصرف و الأكفان و الرقيق و غيرها.

(٢) الصنعة: عمل الصانع. (المنجد).

و المراد هنا أخذ هذه الامور حرفة لنفسه.

من حواشي الكتاب: الظاهر أنّ العطف للتفسير لا للتغاير. (حاشية ميرزا محمّد علي المدرّس ;).

(٣) بالضمّ، و هو نائب فاعل لفعل محذوف. أي لا تكره هذه الحرف مجرّد فعلها.

و الضمير في «فعلها» يرجع الى الأشياء المذكورة، و هي بيع الصرف و الأكفان ... الخ.

(٤) كما ذكر علّة الكراهة عقيب كلّ مكروه من هذه الحرف.

(٥) الضمير في قوله «إليه» يرجع الى الاتّخاذ.

(٦) النساجة- بكسر النون-: حرفة النسّاج، من نسج ينسج و ينسج نسجا الثوب: حاكه. (المنجد).

و لعلّ الفرق بين النساجة و الحياكة هو أنّ النساجة تخصّ بعض الأجناس كالرقيق، أمّا الحياكة فتخصّ غيره.

و قيل: النساجة أعمّ من الحياكة مطلقا. و لم يفرّق الجوهري بينهما، قال في‌