الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٤٦ - تعلّم السحر

و الملائكة (١)، و استنزال الشياطين في كشف الغائبات، و علاج المصاب (٢)، و تلبّسهم (٣) ببدن صبي أو امرأة في كشف أمر على لسانه (٤) و نحو ذلك. فتعلّم ذلك كلّه و تعليمه حرام، و التكسّب به سحت (٥)، و يقتل مستحلّه (٦).

و الحقّ أنّ له أثرا حقيقيا، و هو أمر وجداني (٧)، لا مجرّد التخييل كما زعم

(١) في استخدام الملائكة للإضرار إشكال، فإنّهم ركّبوا بالعقل لا بالشهوة، كما ورد في حقّهم: خلق اللّه الملائكة و ركّبها بالعقل لا بالشهوة، فإنّ ذكرهم و قولهم السلام.

(٢) المصاب- بضمّ الميم-: من فيه طرف جنون (المنجد).

العلاج- بكسر العين- بمعنى المعالجة.

(٣) الضمير في قوله «تلبّسهم» يرجع الى الشياطين. يعني و يحرم تلبيسهم ببدن المرأة و الصبي.

(٤) الضمير في قوله «لسانه» يرجع الى كلّ فرد من الصبي و المرأة.

(٥) السحت و السحت الحرام: ما خبث و قبح من المكاسب. (المنجد).

قال الراغب الأصفهاني: هو المحظور الذي يلزم صاحبه العار، كأنه يسحت دينه و مروءته. (المفردات في غريب القرآن).

(٦) الضمير في قوله «مستحلّه» يرجع الى السحر. يعني الذي يقول بكون السحر حلالا فهو مهدور الدم و يحكم الحاكم الشرعي بقتله و إعدامه.

(٧) الوجداني- بكسر الواو-: ما يجده كلّ أحد من نفسه. ما يدرك بالقوى الباطنية، جمعه: الوجدانيات. (المنجد).