الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢١ - شرح خطبة الروضة البهيّة

و بعد (١) فهذه (٢) تعليقة (٣) لطيفة و فوائد خفيفة أضفتها إلى المختصر الشريف (٤) و المؤلّف المنيف (٥) المشتمل على أمّهات (٦) المطالب الشرعيّة الموسوم ب‌: «اللمعة الدمشقيّة» (٧) من مصنّفات شيخنا و إمامنا المحقّق البدل (٨) النحرير (٩) المدقّق الجامع بين منقبتي العلم و السعادة و مرتبتي العمل و الشهادة الإمام السعيد أبي عبد اللّه (١٠) الشهيد محمّد بن مكّيّ أعلى

(١) بعد: ظرف زمان ضدّ قبل يلزم الإضافة، فإن قطع عنها بني على الضمّ أو نصب منوّنا، فيقال: «بعد و بعدا و من بعد»، (المنجد).

و المراد هنا بعد الحمد و الصلاة، فهو مبنيّ على الضمّ.

(٢) «هذه» تكون للإشارة إلى المفرد القريب المؤنّث و الهاء فيها تكون للتنبيه، و «ذاك» تكون للإشارة إلى المتوسّط و الكاف فيها تكون للخطاب، و ذلك تكون للإشارة إلى البعيد و اللام فيها تكون للبعيد و الكاف فيها تكون للخطاب.

(٣) التعليقة: ما علّق على حاشية الكتاب من شرح و نحوه، ج تعاليق (أقرب الموارد).

(٤) المراد من «المختصر الشريف» هو كتاب اللمعة الدمشقيّة للشهيد الأوّل.

(٥) أي العالي من حيث المقام.

(٦) قوله «أمّهات» جمع، مفرده الأمّ، و المراد منها هنا الامور المهمّة من الشرع.

أمّ الشي‌ء: أصله (أقرب الموارد).

(٧) دمشق كدمقس و بكسرتين: عاصمة الشام، سمّيت باسم بانيها دمشاق بن كنعان، و النسبة إليها دمشقيّ (أقرب الموارد).

(٨) البدل و البدل و البديل ج أبدال و بدلاء: الكريم، الشريف (المنجد).

(٩) النحرير: الحاذق الفطن العاقل، و قيل: العالم بالشي‌ء المجرّب، بمعنى أنّه ينحر العلم نحرا (المنجد).

(١٠) هذا الاسم هو كنية للشهيد، و الاسم إذا صدّر بلفظ الأب أو الابن أو الامّ أو البنت‌