مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٦٧ - ابن نباتة

متكبّر لا يؤمن بيوم الحساب.

و قال (عليه السّلام): موت في عزّ [١] خير من حياة في ذلّ، و أنشأ يوم قتل‌ [٢]:

الموت خير من ركوب العار * * * و العار أولى من دخول النار

و اللّه ما هذا و هذا جاري

ابن نباتة:

الحسين الذي رأى القتل في العزّ * * * حياة و العيش في الذلّ قتلا

الحلية: و روى محمّد بن الحسن أنّه لمّا نزل القوم بالحسين (عليه السّلام) و أيقن أنّهم قاتلوه، قال لأصحابه: قد نزل ما ترون من الأمر، و إنّ الدنيا قد تغيّرت و تنكّرت، و أدبر معروفها و استمرّت حتّى لم يبق منها إلّا كصبابة الإناء، و إلّا خسيس عيش كالمرعى الوبيل، أ لا ترون الحقّ لا يعمل به، و الباطل لا يتناهى عنه، ليرغب المؤمن في لقاء اللّه، و إنّي لا أرى الموت إلّا سعادة و الحياة مع الظالمين إلّا برما، و أنشأ [٣] متمثّلا لمّا قصد الطفّ:

سأمضي فما بالموت عار على الفتى‌ * * * إذا ما نوى خيرا [٤]و جاهد مسلما

و واسى الرجال الصالحين بنفسه‌ * * * و فارق مذموما و خالف مجرما

أقدّم نفسي لا اريد بقاءها * * * لتلقى‌ [٥]خميسا في الهياج عرمرما

فإن عشت لم اذمم و إن متّ لم الم‌ * * * كفى بك ذلّا أن تعيش و ترغما [٦]

توضيح: «الصبابة» بالضمّ البقية من الماء في الاناء، و «الوبلة» بالتحريك الثقل و الوخامة، و قد وبل المرتع بالضمّ وبلا و وبالا فهو و بيل أي وخيم، ذكره‌

[١]- في الاصل: الموت في العز.

[٢]- في المصدر: «في يوم قتله» بدل «يوم قتل».

[٣]- في المصدر: و أنشد.

[٤]- حقا/ خ ل.

[٥]- في المصدر و البحار: لنلقى.

[٦]- ٣/ ٢٢٣ و البحار: ٤٤/ ١٩١ ح ٤.