مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٥٥٦ - الرضيّ

و منازلهم فالضمير في «بكاؤها» راجع إلى العيون بقرينة المقام و الأصوب شغل العيون أي عن النظر إلى الديار قوله: «لم يخلفوها» أي لم يرعوا حرمة فاطمة (عليها السّلام) في الشهيد، و الدفع بضمّ الدال و فتح الفاء جمع الدفعة أي دفعات الفرات و انصباباتها و الدفاع:

طحمة الموج و السيل.

قوله: درت أي علمت فاطمة (عليها السّلام)، قوله: بني الطرداء أي أبناء الذين كانوا مطرودين ملعونين حين تلد فاطمة تلك الأولاد و الزرع: الولد و هنا معناه الآخر مرعيّ و الصعدة القناة المستوية تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف و الصعاد جمعها و العران: العود الّذي يجعل في وترة أنف البختيّ.

١٢- المناقب لابن شهرآشوب: آخر:

تبيت النشاوى من اميّة نوّما * * * و بالطفّ قتلى ما ينام حميمها

و ما قتل‌ [١]الإسلام إلّا عصابة * * * تامر نوكاها و نام زعيمها

فأضحت قناة الدين في كفّ ظالم‌ * * * إذا اعوجّ منها جانب لا يقيمها

غيره:

وا خجلة الإسلام من أضداده‌ * * * ظفروا له بمعايب و معاير [٢]

آل العزير يعظّمون حماره‌ * * * و يرون فوزا لثمهم‌ [٣]للحافر

و سيوفكم بدم ابن بنت نبيّكم‌ * * * مخضوبة لرضى يزيد الفاجر

و في رواية:

(وا خجلة الإسلام من أضداده‌ * * * ظفروا له بمعايب و معاير) [٤]

رأس ابن بنت محمّد و وصيّه‌ * * * تهدى جهارا للشقيّ الفاجر

الصنوبريّ:

يا خير من لبس النبوّ * * * ة من جميع الأنبياء

و جدي على سبطيك وج * * * د ليس يؤذن بانقضاء

[١]- في المصدر: قتلا.

[٢]- في المصدر: معاثر.

[٣]- في الأصل: لهم.

[٤]- ما بين القوسين ليس في المصدر.