مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٥٥٥ - الرضيّ

جعلت عران الذلّ في آنافها * * * و غلاظ [١]و سم الضيم في أجيادها

و استأثرت بالأمر عن عيّابها * * * و قضت بما شاءت على أشهادها

طلبت تراث الجاهليّة عندها * * * و شفت قديم الغلّ من‌ [٢]أحقادها

يا يوم عاشوراء كم لك لوعة * * * تترقّص الأشياء [٣]من إيقادها [٤]

أقول: و في بعض الكتاب فيه زيادة:

إن قوّضت تلك القباب فإنّها * * * خرّت عماد الدين قبل عمادها

هي صفوة اللّه الّتي أوحى بها * * * و قضى أوامره إلى أمجادها

يروي مناقب فضلها أعداؤها * * * أبدا فيسندها إلى أضدادها

يا فرقة ضاعت دماء محمّد * * * و بنيه بين يزيدها و زيادها

صفدا [٥]بمال اللّه مل‌ء أكفّها * * * و أكفّ آل اللّه في أصفادها

ضربوا بسيف محمّد أبنائه‌ * * * ضرب الغرائب عدن بعد ذيادها [٦]

يا يوم عاشوراء كم لك لوعة * * * تترقّص الأحشاء [٧]من إيقادها

ما عدت إلّا عاد قلبي علّة * * * حزني‌ [٨]و لو بالغت في إيرادها [٩]

توضيح: قوله «بحدى السيف» أي حداهم السيف حتّى اجتمعوا على نوبة هلاكهم أو على ما يورد عليه من الهلاك، و يمكن أن يكون بحدّ السيف على التخفيف لضرورة الشعر.

و في بعض النسخ بحذا السيف أي قبال السيف، قوله: «تكسف الشمس» أي هم شموس كلّ منهم يغلب نوره نور الشمس و يكسفها و النوش: التناول، قوله:

«جائر الحكم» حال عن البلى، أي بلى كثير كأنّه جار في الحكم و لعلّ مراده غير المعصوم فإنّه لا يتطرّق إليه البلى، مع أنّه في الشعر قد لا يراعى تلك الامور، قوله: «شغل الدموع» أي شغل البكاء على تلك المصيبة الدموع عن انصبابها لذكر ديار المحبوبين‌

[١]- في المصدر: و علاظ.

[٢]- في المصدر و خ/ عن.

[٣]- في المصدر: الأحشاء.

[٤]- ٣/ ٢٦٦ و البحار ٤٥/ ٢٤٨ ح ١٠.

[٥]- في البحار: صغرا و في خ/ صقرا.

[٦]- في الأصل: زيادها.

[٧] الأشياء/ خ.

[٨]- حزنا/ خ.

[٩]- البحار: ٤٥/ ٢٥٠.