الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٤٣

..........

و كان يقول فى دعائه: اللهمّ بغّض بين رعائنا، و حبّب بين نسائنا، و اجعل المال فى سمحائنا: و هو أول من جعل الدّية مائة من الإبل، فيما ذكر أبو اليقظان، حكاه عنه حمزة بن الحسن الأصبهاني.

و قوله: و عن مواليه بنى فزارة. يعنى بمواليه: بنى عمه، لأنه من عدوان و عدوان و فزارة: من قيس عيلان، و قوله: مستقبل القبلة يدعو جاره. أى:

يدعو اللّه عز و جل، يقول: اللهم كن لنا جارا مما نخافه، أى: مجيرا.

ادخل يا ثبير فى الشروق، كى نسرع إلى النّحر. قال عمر: إن المشركين كانوا يقولون: أشرق ثبير كيما نغير، و كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس «الإفاضة هنا من المزدلفة إلى منى» و المثل يضرب فى الإسراع و العجلة، و فى شرح الكافية ج ٢ ص ٣٣٢ «و اعلم أن من العرب من يقول: لهنّك «بفتح اللام و كسر الهاء و تضعيف النون مع فتح» لرجل صدق. قال: لهنّا لمقضىّ علينا التهاجر.

و قال: لهنى لأشقى الناس إن كنت غارما. و قد يحذف اللام، و هو قليل، قال:

ألا يا سنا برق على قلل الحمى‌* * * لهنك من برق علىّ كريم‌

و فيه ثلاثة مذاهب. أحدها لسيبويه: و هو أن الهاء بدل من همزة إن كإياك و هياك، فلما غيرت صورة إن بقلب همزتها هاء، جاز مجامعة اللام إياها بعد الامتناع، و الثانى: قول الفراء، و هو أن أصله: و اللّه إنك، كما روى عن أبى أدهم الكلابى: «له ربى لا أقول ذلك» بقصر اللام، ثم حذف حرف الجر، كما يقال: اللّه لأفعلن، و حذفت لام التعريف أيضا، كما يقال: لاه أبوك. أى:

للّه أبوك، ثم حذفت ألف فعال، كما يحذف من الممدود إذا قصر. كما يقال:

الحصاد و الحصد قال:

ألا لا بارك اللّه فى سهيل‌* * * إذ ما اللّه بارك فى الرجال‌

«و حذف مد لام اللّه. و وقف عليها بالسكون و حذف ألف إذا» ثم حذفت همزة إنك‌