الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٢٥٣

..........

المكّتين. لا معنى لإدخال الظواهر تحت هذا اللفظ، و قد أضاف إليها البطن، كما أضافه المبرق حين قال:

ببطن مكة مقهور و مفتون‌

.

و إنما يقصد العرب فى هذا الإشارة إلى جانبى كل بلدة، أو الإشارة إلى أعلى البلدة و أسفلها، فيجعلونها اثنين على هذا المغزى، و قد قالوا: صدنا بقنوين‌ [١] و هو قنا اسم جبل، و قال عنترة.

شربت بماء الدّحرضين‌ [٢].

و هو من هذا الباب فى أصحّ القولين، قال عنترة أيضا،

بعنيزتين و أهلنا بالعيلم‌ [٣]

[١] فى القاموس: القنوان. جبلان‌

[٢] الدّحرضان: موضعان أحدهما: دحرض، و الآخر: و سميع و قال الجوهرى: الدّحرضان: اسم موضع. و قال: وسيع و دحرض ماءان ثناهما بلفظ الواحد، و بيت عنترة:

شربت بماء الدّحرضين، فأصبحت‌* * * زوراء تنفر عن حياض الدّيلم‌

[٣] فى المراصد: عنيزة. موضع بين البصرة و مكة، و أيضا: بئر على ميلين من القريتين ببطن الرمة، و عنيزة من أودية اليمامة قرب سواح، و قرى عنيزة بالبحرين و عنيزتين تثنية الذي قبله. قيل: هو موضع آخر، و قيل: هو الذي قبله، ثنى كما قالوا فى عماية: عمايتان، و فى رامة: رامتان و أمثاله كثير.

و الغيلم بالغين لا بالعين. ففى المراصد. و اللسان: الغيلم: موضع فى شعر عنترة.

كيف المزار و قد تربع أهلها* * * بعنيزتين و أهلنا بالغيلم‌