الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٣٢١

..........

و قال له فى الثالثة:

عجبت للجنّ و تنفارها [١]* * * و شدّها العيس بأكوارها

تهوى إلى مكة تبغى الهدى‌* * * ما مؤمن الجن ككفّارها [٢]

فارحل إلى الأتقين من هاشم‌* * * ليس قداماها كأدبارها [٣]

و ذكر تمام الخبر، و فى آخر شعر سواد قدم على رسول اللّه- (صلى الله عليه و سلم)- فأنشده ما كان من الجنى رئيّة ثلاث ليال متواليات، و ذلك قوله:

أتانى نجيّى بعد هدء و رقدة [٤]* * * و لم بك فيما قد بلوت بكاذب‌

ثلاث ليال قوله كل ليلة* * * أتاك نبىّ‌ [٥]من لؤيّ بن غالب‌

فرفّعت أذيال الإزار و شمّرت‌* * * بى العرمس الوجنا هجول السّباسب‌ [٦]

فأشهد أن اللّه لا شي‌ء غيره‌* * * و أنك مأمون على كل غائب‌

[١] فى الخصائص: و تجسارها.

[٢] فى الخصائص: ليس ذو الشر كأخيارها.

[٣] فى الخصائص: ما مؤمنو الجن ككفارها.

[٤] فى الخصائص: «رئيى، و ليل و هجعة».

[٥] فى الخصائص: رسول.

[٦] فى الخصائص:

فشمرت عن ساقى الإزار، و وسطت‌* * * بى الذّعلب الوجناء عند السباسب‌

و العرمس: الناقة الصلبة. و الوجناء: العظيمة الوجنتين. و الهجول: جمع هجل: المطمئن من الأرض. و السباسب: جمع. سبسب، و هى المفازة من الأرض، أو الأرض البعيدة المستوية. و الذعلب بكسر الذال و اللام أو الذعلبة:

الناقة السريعة.