الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٢٨٦

ثياب الحمس. فطاف فى ثيابه التي جاء بها من الحلّ، ألقاها إذا فرغ من طوافه، ثم لم ينتفع بها، و لم يمسّها هو، و لا أحد غيره أبدا.

و كانت العرب تسمى تلك الثياب: اللّقى، فحملوا على ذلك العرب.

فدانت به، و وقفوا على عرفات، و أفاضوا منها، و طافوا بالبيت عراة، أمّا الرجال فيطّوّفون عراة. و أمّا النساء فتضع إحداهنّ ثيابها كلّها إلا درعا مفرّجا عليها، ثم تطوف فيه، فقالت امرأة من العرب، و هى كذلك تطوف بالبيت:

اليوم يبدو بعضه، أو كلّه‌* * * و ما بدا منه فلا أحلّه‌

و من طاف منهم فى ثيابه التي جاء فيها من الحلّ ألقاها، فلم ينتفع بها هو و لا غيره، فقال قائل من العرب يذكر شيئا تركه من ثيابه، فلا يقربه- و هو يحبّه-:

كفى حزنا كرّى عليها كأنها* * * لقى بين أيدى الطّائفين حريم‌

يقول: لا تمسّ.

فكانوا كذلك حتى بعث اللّه تعالى محمدا- (صلى الله عليه و سلم)- فأنزل عليه حين أحكم له دينه. و شرع له سنن حجّه: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ. إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ البقرة: ١٩٩. يعنى قريشا، و الناس: العرب، فرفعهم فى سنّة الحجّ إلى عرفات، و الوقوف عليها و الإفاضة منها،

..........