خرده نگيريد؛ چرا كه شيعيان نيز اجتهاد كرده‌اند. آرى، چه مى‌گوييد درباره او كه به يكى از صحابيان (سمرة بن جندب)، پانصد هزار درهم پرداخت تا از پيامبر گرامى به دروغ نقل كند كه: وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى‌ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ. وَإِذَا تَوَلَّى‌ سَعَى‌ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ.[١] و از مردم كسى است كه گفتارش درباره زندگىِ اين جهان، تو را به شگفتى وامى‌دارد و خداوند را بر آن چه در دل دارد، گواه مى‌گيرد و همو، كينه‌توزترين دشمنان است. و چون به سرپرستى در كارى دسترسى يابد، مى‌كوشد كه در زمين تبهكارى ورزد و كِشت و پُشت (نسل) را نابود كند؛ و خداوند تباهى را دوست نمى‌دارد، درباره على (ع) نازل شده، و سخن خداوند كه فرمود: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ.[٢] و برخى [ديگر] از مردم كسى است كه در به دست آوردنِ خشنودى خداوند از جان مى‌گذرد و خداوند به بندگان مهربان است، در شأن عبدالرّحمن بن ملجم مرادى است؛ چرا كه او على (ع) را به قتل رسانيد!! اين چه نظريه‌اى است كه قِصّه اصحاب را، قِصّه يك بام و دو هوا كرده است؟ آيا كجاى خردمندى و ايمان است كه ناسزا به على (ع) و آل او، به صورت بخشنامه براى همه رعيّت ابلاغ شود و همه آن گوسفندانِ خداوند در اين گناه نابخشودنى، از سرِ رغبت و ناجوانمردى يا از ترس و بزدلى، او را در اين جنابت هولناك اطاعت كنند؟!! آيا معاويه با اين همه فجايع هنوز مسلمان است؟ آيا درباره كسانى كه او را در اين فرمانِ نابخردانه و ناجوانمردانه اطاعت كردند، چگونه داورى مى‌كنيد؟ و با اين نظريّه مُتهافِت و ساقط چه مى‌گوييد؟

ثانياً: اين نظريّه: (همه صحابه دربست عادل و پرهيزگارند و تنزيه آنها يك تكليف دينى است)، با صريح آيات و روايات نبوى؛ يعنى سنّت به معناى جامع آن،- قول، فعل، تقريرِ- پيامبر ٦ و واقعيتِ تاريخ و روح آموزه‌هاى اسلام، در تعارضِ آشكار است. پس از ورود پيامبر گرامى ٦ به مدينه و تأسيس دولت اسلامى، برخى از مخالفان سرسخت كه جريان گسترش آيين توحيد و نظم نوين آن‌ها را قهراً و بِالْاجبار به درون جامعه‌

[١] - بقره، آيه ٢٠٤- ٢٠٥

[٢] - همان، آيه ٢٠٧