أسس القضاء و الشهادة - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٦٢ - التاسعة اتخاذ الحمام للأنس

[السابعة: الحسد معصية، و كذا بغضه المؤمن‌]

السابعة: الحسد معصية (١)، و كذا بغضه المؤمن، و التظاهر بذلك قادح في العدالة.

[الثامنة: لبس الحرير للرجال في غير الحرب اختيارا محرم‌]

الثامنة: لبس الحرير للرجال في غير الحرب اختيارا محرم (٢) تردّ به الشهادة، و في التكأة عليه و الافتراش له تردد، و الجواز مروي، و كذا يحرم التختّم بالذهب و التحلّي به للرجال.

[التاسعة: اتخاذ الحمام للأنس‌]

التاسعة: اتخاذ الحمام للأنس، و إنفاذ الكتب ليس بحرام، و ان اتخذها للفرحة و التطيّر فهو مكروه، و الرهان عليها قمار.

(١) في صحيحة أبي بصير عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال: «أصول الكفر ثلاثة: الحرص و الاستكبار و الحسد»[١]، و في صحيحة محمد بن مسلم: «ان الحسد ليأكل الايمان كما تأكل النار الحطب»[٢].

و في معتبرة حمزة بن حمران عن أبي عبد اللّه- عليه السلام-: «ثلاثة لم ينج منها نبي فمن دونه: التفكر في الوسوسة في الخلق و الطيرة و الحسد، إلّا أنّ المؤمن لا يستعمل حسده»[٣].

و على الجملة: استعمال الحسد بإظهاره ببغض المؤمن و إيذائه و إهانته و غير ذلك محرّم قادح في العدالة، كما هو مقتضى ما ورد في ذلك من الروايات الكثيرة المتفرقة في أبواب جهاد النفس و العشرة.

(٢) على ما ذكر التفصيل في بحث لباس المصلي.

[١] الوسائل: ١١، الباب ٥٥ من أبواب جهاد النفس، الحديث ١٢: ٢٩٤.

[٢] الوسائل: ١١، الباب ٥٥ من أبواب جهاد النفس، الحديث ١: ٢٩٤.

[٣] المصدر نفسه: الحديث ٨: ٢٩٣.