فقال: سمعت أبي يقول: اتي عليّ عليه السلام في زمانه برجل قد سرق فقطع يده ثمّ اتي به ثانية فقطع رجله من خلاف ثمّ اتي به ثالثة فخلّده في السّجن وأنفق عليه من بيت مال المسلمين وقال: هكذا صنع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لا اخالفه. [١]

فقه الحديث: در اين روايت صحيحه، از امام صادق عليه السلام درباره‌ى حكم دزد پرسيد.

امام عليه السلام فرمود: از پدرم شنيدم كه فرمود: مردى را در زمان اميرمؤمنان عليه السلام نزد آن حضرت آوردند كه دزدى كرده بود. اميرمؤمنان عليه السلام دستش را قطع كرد؛ بار دوّم سرقت كرد و او را آوردند پايش را بر خلاف (يعنى دست راستش را كه بريده بود، در مرتبه‌ى دوّم پاى چپش را)- قطع كرد- (البته در بحث حدّ محارب، در توضيح «من خلاف» اختلافات را مطرح مى‌كنيم)- در مرتبه‌ى سوّم كه مرتكب دزدى شد او را زندانى كرد و از بيت‌المال مسلمانان به او نفقه داد و فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله اين‌گونه عمل كرد و من برخلاف آن حضرت كارى نمى‌كنم.

دلالت اين روايت خوب است. اطلاق نفقه دادن از بيت‌المال به روايات ديگر كه به صورت فقر مقيّد است، تقييد مى‌گردد؛ زيرا اگر كسى از مال شخصى مشروع خودش مى‌تواند مخارجش را تأمين كند، معنا ندارد از بيت‌المال به او انفاق كنند.

٢- محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن ابراهيم، عن أبيه، وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعاً، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمّد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في‌السّارق إذا سرق قطعت يمينه، وإذا سرق مرّة اخرى قطعت رجله اليسرى‌، ثمّ إذا سرق مرّة اخرى سجنه، وتركت رجله اليمنى يمشي عليها إلى الغائط ويده اليسرى يأكل بها ويستنجي بها، فقال: إنّي لأستحيي من اللَّه أن أتركه لاينتفع بشي‌ء ولكنّي أسجنه حتّى يموت في السّجن، وقال: ما قطع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله من سارق بعد يده ورجله. [٢]

فقه الحديث: در اين روايت صحيحه، امام باقر عليه السلام فرمود: اگر شخصى دزدى كند،

[١]. وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٤٩٣، باب ٥ از ابواب حدّ سرقت، ح ٣.

[٢]. همان، ص ٤٩٢، ح ١.