آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ٣٤٤ - ثبوت محاربه به اقرار

[اثبات المحاربة بالإقرار وشهادة عدلين‌]

[مسألة ٤- يثبت المحاربة بالإقرار مرّةً، والأحوط مرّتين وبشهادة عدلين.

ولا تقبل شهادة النساء منفردات ولا منضّمات. ولا تقبل شهادة اللصوص والمحاربين بعضهم على بعض. ولا شهادة المأخوذ منهم بعضهم لبعض بأن قالوا جميعاً: تعرّضوا لنا وأخذوا منّا وأمّا لو شهد بعضهم لبعض وقال: عرّضوا لنا وأخذوا من هؤلاء لا منّا، قبل على الأشبه.]

ثبوت محاربه به اقرار و شهادت‌

محاربه به يك‌بار اقرار از محارب ثابت مى‌شود؛ و احتياط در دو اقرار است؛ و همين‌طور به شهادت دو مرد عادل ثابت مى‌شود.

شهادت زنان همراه با شهادت مردان يا به تنهايى پذيرفته نيست. شهادت دزدها و محاربين بر يكديگر قبول نمى‌شود. شهادت كسانى كه مالشان را برده‌اند در حقّ يكديگر مانند اين كه بگويند: فلان گروه متعرّض ما شدند و اموالمان را بردند، مقبول نيست. امّا اگر بعضى از افراد به نفع بعض ديگر شهادت دهند، مانند اين كه بگويند: متعرّض ما شدند و اموال آنان را گرفتند، كارى به اموال ما نداشتند؛ پذيرش اين شهادت به قواعد شبيه‌تر است.

ثبوت محاربه به اقرار

اگر محارب براى تخفيف گناهانش در آخرت نزد حاكم آمد و اقرار كرد، بدون اشكال با اقرار محاربه ثابت مى‌گردد؛ ليكن سخن در اين است كه آيا يك اقرار كافى است يا بايد دو مرتبه اقرار كند؟

مقتضاى عموم «إقرار العقلاء على أنفسهم جايز» [١] كفايت يك اقرار است؛ ليكن فقهاى بزرگ مانند سلّار رحمه الله در مراسم‌ [٢] و علّامه رحمه الله در كتاب‌ مختلف‌ [٣] فرموده‌اند: هر عنوانى‌

[١]. وسائل الشيعة، ج ١٦، ص ١١١، باب ٣، كتاب الاقرار، ح ٢.

[٢]. مراسم الامامى، ص ٢٦١.

[٣]. المختلف، ج ٩، ص ٢٢٤، مسأله ٨٠.