آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ١٣١ - سرقت مضطرّ در سال قحطى

أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قال: لا يقطع السارق في عام سنة يعني عام مجاعة. [١]

فقه الحديث: امام صادق عليه السلام فرمود: در سال قحطى دست سارق را نمى‌برند.

٣- وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، جميعاً عن عليّ بن الحكم، عن عاصم بن حميد، عمّن أخبره، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام لايقطع السارق في أيّام المجاعة. [٢]

فقه الحديث: در اين مرسله، امام صادق عليه السلام فرمود: اميرمؤمنان عليه السلام در سال قحطى دست سارق را نمى‌بريد.

٤- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده، عن السّكوني، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، عن أبيه عليه السلام، قال: لايقطع السّارق في عام سنة مجدبة- يعني في المأكول دون غيره. [٣]

فقه الحديث: امام صادق عليه السلام از پدرش نقل مى‌كند كه فرمود: دست سارق را در سال قحطى و تنگى نمى‌بُرند. عدم قطع در مأكول و خوردنى است و نه غير آن.

عبارت «يعنى في‌المأكول دون غيره» مردّد است بين اين كه تفسيرى از امام صادق عليه السلام باشد كه در توضيح بيان امام باقر عليه السلام فرموده‌اند، و ممكن است شرحى از شيخ صدوق رحمه الله با توجّه به روايت زياد قندى باشد.

در مورد دلالت اين روايات، جهاتى بايد تحقيق گردد.

جهت اول: آيا عدم قطع مختصّ به سرقت مأكول است يا تعميم دارد؟

روايت دوّم و سوّم مطلق است و مقيّد به چيزى نيست. در روايت اوّل از عبارت «في شي‌ء ممّا يؤكل مثل الخبز واللحم وأشباه ذلك» مفهومى استفاده نمى‌شود كه مطلقات را

[١]. وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٥٢٠، باب ٢٥ از ابواب حدّ سرقت، ح ٢.

[٢]. همان، ح ٣.

[٣]. همان، ص ٥٢١، ح ٤.