آئين كيفرى اسلام
(١)
جلد سوم
١٠ ص
(٢)
بخش چهارم حدّ سرقت
١٠ ص
(٣)
فصل اوّل خصوصيّات سارق
١٠ ص
(٤)
شرايط سارق
١١ ص
(٥)
شرط اوّل بلوغ
١١ ص
(٦)
نقد مرحوم صاحب جواهر بر نظر شيخ طوسى رحمه الله
١٢ ص
(٧)
بررسى روايات سرقت كودك
١٢ ص
(٨)
كيفيّت جمع بين روايات
١٩ ص
(٩)
نظر برگزيده
٢٠ ص
(١٠)
شرط دوّم عقل
٢٢ ص
(١١)
شرط سوّم و چهارم اختيار و عدم اضطرار
٢٣ ص
(١٢)
شرط پنجم هتك حرز
٢٤ ص
(١٣)
شرط ششم خارج ساختن كالا از حرز
٢٦ ص
(١٤)
شرط هفتم سارق پدر مسروق منه نباشد
٢٨ ص
(١٥)
بحثى در جنبهى نفى
٢٨ ص
(١٦)
تعميم عدم قطع نسبت به جدّ
٣٠ ص
(١٧)
بحثى در جنبهى اثبات
٣٠ ص
(١٨)
استدلال به كتاب براى تخصيص آيهى سرقت
٣١ ص
(١٩)
شرط هشتم اخذ پنهانى
٣٥ ص
(٢٠)
حكم اشتراك در هتك حرز و انفراد در سرقت
٣٦ ص
(٢١)
ارتفاع شبههى موضوعى و حكمى
٣٧ ص
(٢٢)
مثال شبههى حكمى
٣٧ ص
(٢٣)
مثال شبههى موضوعى
٣٨ ص
(٢٤)
حكم سارق غنيمت
٤٠ ص
(٢٥)
نظر برگزيده در تحقيق مطلب
٤٢ ص
(٢٦)
نظر برگزيده
٤٦ ص
(٢٧)
حكم سرقت از بيت المال
٥٠ ص
(٢٨)
تساوى مرد و زن، مسلمان و غير مسلمان در حدّ سرقت
٥٤ ص
(٢٩)
دليل مسأله
٥٤ ص
(٣٠)
حكم خيانت امين، سرقت راهن و موجر
٥٦ ص
(٣١)
سرقت اجير، زوج و زوجه از يكديگر
٥٨ ص
(٣٢)
فرع اوّل سرقت اجير
٥٨ ص
(٣٣)
روايات مخالف با قاعده
٥٩ ص
(٣٤)
فرع دوّم سرقت زوج و زوجه از يكديگر
٦١ ص
(٣٥)
فرع سوّم سرقت زوجه از شوهر ممتنع
٦٢ ص
(٣٦)
فرع چهارم سرقت ميهمان
٦٤ ص
(٣٧)
اختلاف مالك و آخذ در سرقت
٦٧ ص
(٣٨)
سكوت مُخرِج همراه با احتمال عدم سرقت
٦٩ ص
(٣٩)
فصل دوّم خصوصيّات مال مسروقه
٧١ ص
(٤٠)
نصاب قطع دست
٧٣ ص
(٤١)
اقوال فقها در مسأله
٧٣ ص
(٤٢)
بررسى روايات دالّ بر ربع دينار
٧٤ ص
(٤٣)
بررسى روايات دالّ بر خُمس دينار
٧٧ ص
(٤٤)
بررسى روايات دالّ بر دو درهم
٧٨ ص
(٤٥)
بررسى روايات دالّ بر يك دينار
٧٨ ص
(٤٦)
بررسى روايات دالّ بر ثلث دينار
٧٩ ص
(٤٧)
وجوه جمع بين روايات
٨٠ ص
(٤٨)
تعميم نصاب ربع دينار به هر مال مسروقهاى
٨٣ ص
(٤٩)
ملاك ثبوت حدّ سرقت در طلا
٨٨ ص
(٥٠)
اختلاف در سكّههاى رايج
٩٠ ص
(٥١)
اعتبار رايج بودن سكّه
٩١ ص
(٥٢)
عدم دخالت اعتقاد رسيدن سرقت به حدّ نصاب در ثبوت حدّ قطع
٩٤ ص
(٥٣)
حكم دزدى اضافه بر حدّ نصاب
٩٦ ص
(٥٤)
شرط دوّم مال مسروقه در حرز بودن
٩٧ ص
(٥٥)
مطلب اوّل اعتبار حرز در حدّ قطع
٩٧ ص
(٥٦)
بررسى روايات منافى
٩٩ ص
(٥٧)
مطلب دوّم حقيقت و معناى حرز
١٠٥ ص
(٥٨)
دليل قول مشهور
١٠٦ ص
(٥٩)
نقد دليل شيخ طوسى رحمه الله در مبسوط و خلاف
١٠٧ ص
(٦٠)
نقد دليل شيخ طوسى رحمه الله در كتاب نهايه
١٠٨ ص
(٦١)
تناسب حرز با مال مسروقه
١١١ ص
(٦٢)
سرقت از اماكن عمومى
١١٤ ص
(٦٣)
فرع اوّل سرقت از اماكن عمومى
١١٤ ص
(٦٤)
فرع دوّم حرز نبودن مراعات و مراقبت مالك از مال
١١٥ ص
(٦٥)
فرع سوّم سرقت پردهى كعبه و
١١٦ ص
(٦٦)
حكم جيببرى (طرّارى)
١١٩ ص
(٦٧)
مقتضاى قاعده در حكم جيببرى
١١٩ ص
(٦٨)
مقتضاى روايات در حكم جيببرى (طرّارى)
١٢٠ ص
(٦٩)
حكم سرقت ميوه
١٢٤ ص
(٧٠)
بيان صورتهاى مسأله
١٢٤ ص
(٧١)
حكم صورت اوّل و دوّم
١٢٤ ص
(٧٢)
حكم صورت سوّم
١٢٥ ص
(٧٣)
حكم سرقت در سال قحطى
١٢٩ ص
(٧٤)
سرقت مضطرّ در سال قحطى
١٢٩ ص
(٧٥)
بررسى عبارت تحرير الوسيله
١٣٣ ص
(٧٦)
حكم آدمربايى
١٣٥ ص
(٧٧)
عدم جريان حدّ سرقت در آدمربايى
١٣٥ ص
(٧٨)
بررسى روايات سرقت حرّ
١٣٦ ص
(٧٩)
حكم سرقت معير و مجير
١٤٤ ص
(٨٠)
فرع اوّل سرقت مال مستعير توسّط معير
١٤٤ ص
(٨١)
فرع دوّم سرقت مال مستأجر توسّط موجر
١٤٥ ص
(٨٢)
فرع سوّم سرقت مالك از مال غاصب واقع در حرز مغصوب
١٤٦ ص
(٨٣)
فرع چهارم عدم قطع بر هتك حرز و بردن مال خود
١٤٨ ص
(٨٤)
سرقت از مال وقف، زكات و سهم امام عليه السلام
١٥٠ ص
(٨٥)
فرع اوّل سرقت از وقف
١٥٠ ص
(٨٦)
حكم سرقت واقف يا موقوف عليه
١٥٢ ص
(٨٧)
فرع دوّم حكم سرقت از زكات
١٥٢ ص
(٨٨)
فرع سوّم حكم سرقت از مال امام عليه السلام
١٥٣ ص
(٨٩)
سرقت از باب حرز يا جدارش
١٥٧ ص
(٩٠)
حكم سرقت كفن و نبش قبر
١٦٠ ص
(٩١)
فرع اوّل سرقت كفن
١٦٠ ص
(٩٢)
مستند قول مشهور
١٦١ ص
(٩٣)
مستند قول شيخ صدوق رحمه الله
١٦٥ ص
(٩٤)
اعتبار نصاب در كفن دزدى
١٧١ ص
(٩٥)
دليل قول مشهور اعتبار نصاب
١٧٢ ص
(٩٦)
دليل قوم دوّم عدم اعتبار نصاب
١٧٣ ص
(٩٧)
قول سوّم تفصيل بين مرتبهى اوّل و غير آن
١٧٣ ص
(٩٨)
حكم نبش قبر بدون سرقت كفن
١٧٤ ص
(٩٩)
فرع دوّم حكم سرقت غير كفن
١٧٧ ص
(١٠٠)
فرع سوّم حكم نبش قبر مكرّر با فرار از سلطان
١٧٧ ص
(١٠١)
دليل فرع سوّم
١٧٨ ص
(١٠٢)
فصل سوّم راههاى اثبات حدّ و انواع آن
١٨١ ص
(١٠٣)
ثبوت حدّ سرقت به اقرار و بيّنه
١٨٣ ص
(١٠٤)
فرع اوّل ثبوت حدّ به اقرار و بيّنه
١٨٣ ص
(١٠٥)
دليل مشهور از اجماع و روايات
١٨٤ ص
(١٠٦)
روايات مستند مشهور
١٨٤ ص
(١٠٧)
مستند قول شيخ صدوق رحمه الله
١٨٧ ص
(١٠٨)
نقد استدلال به روايت دوّم فضيل
١٩١ ص
(١٠٩)
نقد نظر صاحب جواهر رحمه الله
١٩١ ص
(١١٠)
بازگشت به نقد روايت فضيل
١٩٢ ص
(١١١)
نقد و توجيه روايت فضيل در باب سرقت
١٩٤ ص
(١١٢)
فرع دوّم عدم قطع دست با يكبار اقرار و اخذ مال مسروقه
١٩٥ ص
(١١٣)
فرع سوّم شهادت زنان- يك شاهد و قسم
١٩٥ ص
(١١٤)
شرايط مقرّ
١٩٧ ص
(١١٥)
1- اعتبار بلوغ
١٩٧ ص
(١١٦)
2- اقرار مجنون
١٩٩ ص
(١١٧)
3- اقرار مكره
١٩٩ ص
(١١٨)
4- اعتبار قصد
٢٠٠ ص
(١١٩)
اكراه بر اقرار و آوردن مال مسروقه
٢٠١ ص
(١٢٠)
اقوال در مسأله
٢٠١ ص
(١٢١)
دليل قول اوّل (قطع دست)
٢٠١ ص
(١٢٢)
نقد دليل اوّل
٢٠٢ ص
(١٢٣)
نظر برگزيده و دليل مشهور
٢٠٧ ص
(١٢٤)
حكم انكار بعد از اقرار و توبه
٢٠٨ ص
(١٢٥)
فرع اوّل حكم انكار پس از دوبار اقرار
٢٠٨ ص
(١٢٦)
ادلّهى قول اوّل (قطع دست)
٢٠٩ ص
(١٢٧)
ادّلهى قول دوّم (سقوط قطع دست)
٢١٢ ص
(١٢٨)
مستند قول سوّم (تخيير امام بين عفو و قطع دست)
٢١٣ ص
(١٢٩)
فرع دوّم حكم انكار پس از يك اقرار
٢١٦ ص
(١٣٠)
فرع سوّم حكم توبه قبل از قيام بيّنه و اقرار
٢١٧ ص
(١٣١)
فرع چهارم حكم توبه بعد از قيام بيّنه
٢١٨ ص
(١٣٢)
فرع پنجم توبهى بعد از اقرار
٢٢١ ص
(١٣٣)
مستند قول اوّل (باقى ماندن حكم قطع دست)
٢٢١ ص
(١٣٤)
مستند قول دوّم (تخييير حاكم)
٢٢٢ ص
(١٣٥)
مراتب حدّ سارق
٢٢٤ ص
(١٣٦)
فرع اوّل حدّ سرقت در مرتبهى اوّل
٢٢٤ ص
(١٣٧)
روايت منافى با روايات گذشته
٢٢٨ ص
(١٣٨)
مسألهى اوّل حكم نقص در انگشتان
٢٣٠ ص
(١٣٩)
مسألهى دوّم حكم انگشت زائد
٢٣٠ ص
(١٤٠)
مسأله سوّم كيفيّت قطع اصابع
٢٣٣ ص
(١٤١)
فرع دوّم حد دوّم سرقت
٢٣٤ ص
(١٤٢)
دليل قول اوّل (قطع از مفصل قدم)
٢٣٧ ص
(١٤٣)
مستند قول دوّم (قطع از وسط قدم)
٢٣٨ ص
(١٤٤)
كيفيّت جمع بين دو طايفه از روايات
٢٤٠ ص
(١٤٥)
فرع سوّم و چهارم حدّ سوّم و چهارم سرقت
٢٤٠ ص
(١٤٦)
حكم تكرار سرقت
٢٤٥ ص
(١٤٧)
حكم قطع دست چپ و احتمال خطر جانى در قطع دست راست
٢٤٧ ص
(١٤٨)
عدم قطع دست راست با احتمال خطر جانى
٢٥٠ ص
(١٤٩)
حكم مقطوع اليسار ومقطوع اليمين
٢٥٣ ص
(١٥٠)
فرع اوّل حكم مقطوع اليسار
٢٥٣ ص
(١٥١)
فرع دوّم حكم مقطوع اليمين
٢٥٦ ص
(١٥٢)
حكم مقطوع اليمين در حال سرقت
٢٥٧ ص
(١٥٣)
دليل قول اوّل (انتقال قطع به دست چپ)
٢٥٨ ص
(١٥٤)
نقد دليل قول اوّل
٢٥٨ ص
(١٥٥)
دليل قول دوّم (انتقال قطع به پاى چپ)
٢٥٩ ص
(١٥٦)
نقد دليل قول دوّم
٢٥٩ ص
(١٥٧)
حكم قطع دست چپ توسط مجرى حدّ
٢٦٢ ص
(١٥٨)
فرع اوّل قطع دست چپ توسّط مجرى حدّ با علم به موضوع و حكم
٢٦٢ ص
(١٥٩)
فرع دوّم قطع دست چپ توسط مجرى حدّ با اشتباه در موضوع يا حكم
٢٦٤ ص
(١٦٠)
جهت اوّل عقوبت مجرى حدّ
٢٦٤ ص
(١٦١)
جهت دوّم سقوط حدّ سرقت از سارق
٢٦٤ ص
(١٦٢)
سرايت حدّ به اعضاى ديگر
٢٦٧ ص
(١٦٣)
بررسى روايات معارض
٢٦٨ ص
(١٦٤)
فصل چهارم ملحقات باب سرقت
٢٧١ ص
(١٦٥)
اشتراك در سرقت نصاب
٢٧٣ ص
(١٦٦)
مقتضاى قاعده در سرقت اشتراكى
٢٧٥ ص
(١٦٧)
مقتضاى روايات در سرقت اشتراكى
٢٧٦ ص
(١٦٨)
حكم ثبوت سرقت مكرّر
٢٧٩ ص
(١٦٩)
فرع اوّل قيام حجّت بر سرقت دوّم قبل از اجراى حدّ
٢٧٩ ص
(١٧٠)
فرع دوّم قيام حجّت پس از اجراى حدّ
٢٨٥ ص
(١٧١)
توقّف اجراى حدّ بر مطالبهى مالباخته
٢٨٦ ص
(١٧٢)
فرع اوّل توقّف اجراى حدّ بر مطالبهى مالباخته
٢٨٦ ص
(١٧٣)
دليل قول مشهور
٢٨٧ ص
(١٧٤)
حكم فرعهاى سهگانه
٢٩٠ ص
(١٧٥)
حكم ارجاع مال مسروقه به حرز پس از اخراج
٢٩٤ ص
(١٧٦)
حكم صورت اوّل (قرار گرفتن مال تحت يد مالك)
٢٩٤ ص
(١٧٧)
حكم صورت دوّم (قرار نگرفتن مال تحت يد مالك)
٢٩٦ ص
(١٧٨)
نقد كلام صاحب جواهر رحمه الله
٢٩٦ ص
(١٧٩)
صورتهاى هتك حرز اجتماعى و اخراج مال انفرادى
٢٩٨ ص
(١٨٠)
صورت اوّل اخراج مال توسّط يك نفر
٢٩٩ ص
(١٨١)
صورت دوّم نزديك كردن مال به درب حرز و اخراج توسّط ديگرى
٣٠٠ ص
(١٨٢)
صورت سوّم آوردن مال تا وسط نقب و اخراج توسط ديگرى
٣٠٠ ص
(١٨٣)
صورت چهارم بردن مال از بين درب خانه
٣٠٣ ص
(١٨٤)
حكم اخراج نصاب در چند سرقت
٣٠٥ ص
(١٨٥)
حكم دستگيرى سارق در حرز
٣١٠ ص
(١٨٦)
فرع اوّل دستگيرى در حرز
٣١٠ ص
(١٨٧)
فرع دوّم احداث نقص در مال مسروقه
٣١٢ ص
(١٨٨)
فرع سوّم سقوط از حدّ نصاب پس از اخراج
٣١٢ ص
(١٨٩)
حكم صورتهاى بلعيدن مال مسروقه
٣١٤ ص
(١٩٠)
صورت اوّل استهلاك مال مسروقه به بلعيدن
٣١٤ ص
(١٩١)
صورت دوّم تعذّر اخراج مال بلعيده شده
٣١٥ ص
(١٩٢)
صورت سوّم امكان اخراج مال بلعيده شده
٣١٥ ص
(١٩٣)
بخش پنجم در حدّ محارب
٣١٧ ص
(١٩٤)
تعريف محارب
٣١٩ ص
(١٩٥)
مقدّمه
٣١٩ ص
(١٩٦)
محارب كيست؟
٣٢٣ ص
(١٩٧)
مراد از سلاح در تعريف محارب
٣٢٤ ص
(١٩٨)
مقصود از ترساندن مردم
٣٢٦ ص
(١٩٩)
كيفيّت اخافهى مأخوذ در تعريف
٣٢٧ ص
(٢٠٠)
تعميم محاربه به دريا و خشكى، شهر و بيابان، شب و روز
٣٢٨ ص
(٢٠١)
عدم اشتراط بودن از اهل ريبه
٣٣٠ ص
(٢٠٢)
تعميم عنوان محارب نسبت به زن و مرد
٣٣١ ص
(٢٠٣)
موارد عدم ثبوت حدّ محارب
٣٣٣ ص
(٢٠٤)
بيان دو اشكال در عبارت شرايع و تحريرالوسيله
٣٣٣ ص
(٢٠٥)
خروج «طليع» از عنوان محارب
٣٣٤ ص
(٢٠٦)
خروج «ردء» از عنوان محارب
٣٣٥ ص
(٢٠٧)
خروج «مدافع» از عنوان محارب
٣٣٦ ص
(٢٠٨)
خروج كودك، مجنون و شوخ از عنوان محارب
٣٣٦ ص
(٢٠٩)
حكم دفاع و ترساندن با تازيانه و عصا و سنگ
٣٣٨ ص
(٢١٠)
فرع اوّل حكم دفاع از مال و جان
٣٣٨ ص
(٢١١)
ادلّهى دفاع از مال
٣٣٩ ص
(٢١٢)
مطلب دوّم صدق عنوان محارب
٣٤١ ص
(٢١٣)
توسعه و تضييق معناى محارب
٣٤١ ص
(٢١٤)
فرع دوّم ترساندن با سنگ و تازيانه و چوب
٣٤٣ ص
(٢١٥)
ثبوت محاربه به اقرار و شهادت
٣٤٤ ص
(٢١٦)
ثبوت محاربه به اقرار
٣٤٤ ص
(٢١٧)
ثبوت محاربه به شهادت دو عادل
٣٤٥ ص
(٢١٨)
شهادت زنان در باب محاربه
٣٤٦ ص
(٢١٩)
شهادت دزدان و محاربين عليه يكديگر
٣٤٦ ص
(٢٢٠)
شهادت افراد قافله بر محاربه
٣٤٧ ص
(٢٢١)
حدّ محارب
٣٥١ ص
(٢٢٢)
تخييرى يا تعيينى بودن حدّ محارب
٣٥١ ص
(٢٢٣)
مقام اوّل ترتيب يا تخيير؟
٣٥٢ ص
(٢٢٤)
ادلّهى تخيير
٣٥٣ ص
(٢٢٥)
دليل ترتيب
٣٥٤ ص
(٢٢٦)
مقام دوّم كيفيّت ترتيب
٣٥٧ ص
(٢٢٧)
دليل قول چهارم و نقد آن
٣٥٩ ص
(٢٢٨)
كيفيّت جمع بين روايات
٣٦٧ ص
(٢٢٩)
تخيير حاكم به صورت مطلق در حدود اربعه
٣٧٠ ص
(٢٣٠)
تعيين محل نزاع
٣٧٠ ص
(٢٣١)
اقوال فقها در مسأله
٣٧١ ص
(٢٣٢)
نقد قول دوّم
٣٧٢ ص
(٢٣٣)
نقد قول سوّم
٣٧٢ ص
(٢٣٤)
نظر برگزيده
٣٧٢ ص
(٢٣٥)
حكم توبهى محارب
٣٧٤ ص
(٢٣٦)
سقوط حدّ محاربه به وسيلهى توبه قبل از دستگيرى
٣٧٤ ص
(٢٣٧)
حكم توبهى محارب پس از دستگيرى
٣٧٥ ص
(٢٣٨)
احكام لصّ
٣٧٦ ص
(٢٣٩)
بيان محل نزاع در كلمات فقها
٣٧٦ ص
(٢٤٠)
بررسى اقوال فقها
٣٧٦ ص
(٢٤١)
بررسى معناى لُصّ
٣٧٩ ص
(٢٤٢)
طرح اشكال بر عبارت تحريرالوسيله
٣٨٠ ص
(٢٤٣)
توضيح مفاد روايات
٣٨١ ص
(٢٤٤)
بررسى معناى عبارت «اللصّ محارب»
٣٨٢ ص
(٢٤٥)
ديدگاه مرحوم صاحب جواهر رحمه الله
٣٨٨ ص
(٢٤٦)
كيفيّت صلب محارب
٣٩٠ ص
(٢٤٧)
طرح محلّ نزاع
٣٩٠ ص
(٢٤٨)
عدم جواز ابقاى مصلوب بر دار بيش از سه روز
٣٩١ ص
(٢٤٩)
بيان مقصود از «ثلاثة أيّام»
٣٩٤ ص
(٢٥٠)
كيفيّت تبعيد محارب
٣٩٦ ص
(٢٥١)
بيان مقصود از «ينفوا من الأرض»
٣٩٦ ص
(٢٥٢)
بررسى معناى «نفى أرض»
٣٩٨ ص
(٢٥٣)
دلالت روايات بر نفى ارض
٤٠٠ ص
 
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص

آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ٢٩٨ - صورتهاى هتك حرز اجتماعى و اخراج مال انفرادى

[حكم ما لو هتك الحرز جماعة وأخرج المال أحدهم‌]

[مسألة ٥- لو هتك الحرز جماعة فأخرج المال منه أحدهم فالقطع عليه خاصّة، ولو قرّبه أحدهم من الباب وأخرجه الآخر من الحرز فالقطع على المخرج له.

ولو وضعه الداخل في وسط النقب وأخرجه الآخر الخارج، فالظاهر أنّ القطع على الداخل، ولكن لو وضعه بين الباب الّذي هو حرز للبيت بحيث لم يكن الموضوع داخلًا ولا خارجاً عرفاً فالظاهر عدم القطع على واحد منهما، نعم، لو وضعه بنحو كان نصفه الخارج ونصفه في الداخل فإن بلغ كلّ من النصفين النصاب يقطع كلّ منهما، وإن بلغ الخارج النصاب يقطع الداخل وإن بلغ الداخل ذلك يقطع الخارج.]

صورت‌هاى هتك حرز اجتماعى و اخراج مال انفرادى‌

اگر جماعتى به اشتراك حرزى را هتك كردند، خواه سهمشان در اين عمل به نحو تساوى باشد يا به اختلاف، ليكن هتك حرز به همه‌ى آنان مستند باشد، در اين مسأله به حكم چهار صورت از اخراج مال از حرز اشاره شده است.

١- يكى از آن جماعت وارد حرز شود و مال مسروقه را بيرون بياورد؛ در اين صورت، حدّ قطع در مورد همين فرد اجرا مى‌گردد و نه ديگران.

٢- دو نفر داخل حرز گردند يكى مال را تا نزديك درب حرز بياورد و ديگرى از آن‌جا خارج كند؛ در اين صورت نيز حدّ در مورد خارج‌كننده‌ى مال هست نه آن ديگرى.

٣- اگر يكى داخل شود و مال را تا وسط نقب بياورد و ديگرى از آن‌جا بيرون ببرد، دست فرد داخل شده را مى‌بُرند نه آن فردى كه خارج است.

٤- اگر يكى داخل شد و مال را بين درب حرز گذاشت، به‌گونه‌اى كه از نظر عرف نه داخل به شمار مى‌آيد نه خارج، و ديگرى از آن‌جا برداشت، چهار صورت دارد:

الف: اگر نصف مال داخل خانه و نصف مال خارج از خانه باشد، دست هر دو را مى‌بُرند به شرط آن كه هر كدام از دو نصف به حدّ نصاب برسد.

ب: اگر مقدارى كه خارج از خانه است به حدّ نصاب باشد ولى مقدارى كه داخل خانه‌