[ الاتيان بالطرفين يجب عليه الاستيناف [١] نعم يكفيه غسل الطرفين بقصد الترتيبي لانه ان كان بارتماسه قاصدا للغسل الارتماسي فقد فرغ وان كان قاصدا للرأس والرقبة فباتيان غسل الطرفين يتم الغسل الترتيبي. (مسألة ١٣): إذا انغمس في الماء بقصد الغسل الارتماسي ثم تبين له بقاء جزء من بدنه غير منغسل يجب عليه الاعادة ] الصحيحتين بالغسل والوضوء ومقتضى القاعدة في التيمم هو الاعتناء كما ان ما التزمنا به في الوضوء والغسل انما كان على مر الوقوف مع النص وإلا فمقتضى القاعدة الاعتناء بالشك كما مر. إذا شك في نية الارتماسي بعد الارتماس:

[١] مقتضى استصحاب عدم الاتيان بغسل البدن بعنوان غسل الجنابة يقتضي كفاية غسل طرفي بدنه قاصدا به الغسل إلا انه مخير بينه وبين العدول عما بيده إلى الغسل الارتماسي فلو اراد (قده) من الاستيناف ذلك اي العدول إلى الارتماسي فهو وإلا فلو اراد به ما هو ظاهره من اعادة غسله من الابتداء فيدفعه انه لا امر له بالغسل في راسه ورقبته للقطع بغسلهما من باب الاغتسال لانه اما ارتمس فلا امر له بغسل الجنابة اصلا واما انه اغتسل ترتيبا فقد غسل رأسه ورقبته فلا امر له بغسلهما ومع سقوط الامر كيف يمكنه الاتيان بالغسل فيهما؟