[ (مسألة ١٠): إذا تخلل بين المتصفين بصفة الحيض عشرة ايام بصفة الاستحاضة جعلتهما حيضين [١] إذا لم يكن كل واحد منهما اقل من ثلاثة. (مسألة ١١): إذا كان ما بصفة الحيض ثلاثه متفرقة في ضمن عشرة تحتاط في جميع العشرة [٢]. ] بالحيضية حينئذ بما دل على أن الصفرة امارة الاستحاضة لما تقدم من أن التردد في الحيضية حينئذ لم ينشأ عن وجود الدم لتكون صفرته امارة على الاستحاضة، والحمرة امارة على الحيض، وانما الحكم بالحيضية من جهة أن اقل الطهر عشرة ايام وما كان دون ذلك فهو ليس بطهر ومن ثمة حكمنا بالحيضية حينئذ حتى مع النقاء، والصفرة في مثله ليست امارة على الحيض كما قدمناه وقدمنا له وجها آخر أيضا فليلاحظ.

[١] لانهما دمان واجدان للصفات مع الفصل بينهما بعشرة ايام.
[٢] أما في الثلاثة المتفرقة فلا حتمال عدم اشتراط التوالي في ثلاثة الحيض، ومن هنا احتاط الماتن (قده) في غير المتوالي سابقا. واما في المتخللات فلانها كالنقاء المتخلل بين حيضة واحدة وقد عرفت انه مورد الاحتياط عنده، ونحن لما ذكرنا في محله أن التوالي معتبر في الثلاثة فلا يلزمنا الاحتياط لا في الثلاثة لعدم كونها متوالية، ولا في غيرها لعدم كونها متخللة بين الحيضة الواحدة.