[ (مسألة ١): إذا حاضت في اثناء الصلاة ولو قبل السلام بطلت [١] وان شكت في ذلك صحت (٢) فان تبين بعد ] ولم ينقطع دمها على الفرض فلا مسوغ لتيممها بوجه كان زمانه اقصر ام اكثر ام مساويا مع زمن الخروج نعم ورد الامر به في حق الحائض في المرفوعة المتقدمة

[١] إلا انها لعدم حجيتها غير صالحة لرفع اليد بها عما علمنا بحرمته وهو مكث الحائض في المسجدين ولو بمقدار التيمم، وعليه فالاحوط في حقها الخروج من غير تيمم لان التيمم غير مشروع في حقها حينئذ، نعم إذا تمكنت من التيمم حال الخروج فالاحوط أن تتيمم حاله لورود الامر به في حقها في المرفوعة. إذا حاضت في اثناء الصلاة: [١] إذا حدث الحيض في اثناء الصلاة في ما بين الركوع والسجود أو الركوع والقراءة أو السجود والتشهد وامثالها بطلت الصلاة لاشتراطها بالطهارة والمفروض انها فاقدة لشرطها فتبطل. واما إذا حدث بعد التشهد وقبل السلام فان بنينا على ما هو الصحيح من أن التسليمة جزء الصلاة أيضا يحكم ببطلان صلاتها لعدم وقوعها مع الطهارة. [١] تقدم ذكرها في المسأله السابقة ص ٤٢٥.