المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٤٥٣ - أما الشك

..........

احتجّوا: بما رواه عبيد اللّه الحلبي قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول في سجدتي السهو: بسم اللّه و باللّه و صلّى اللّه على محمد و آل محمد، قال: و سمعته مرّة أخرى يقول فيهما: بسم اللّه و باللّه السلام عليك أيّها النبي و رحمة اللّه و بركاته [١].

قال المصنّف: و هي منافية للمذهب، لرفع منصب الإمامة عن السهو [٢].

و أجاب العلامة: بعدم المنافاة بين الرواية و المذهب، لأنّ الحديث لا يدلّ على سهو الامام، بل معناه إنّه سمعه يقول ذلك على سبيل الإفتاء في سجدتي السهو. و كذا لا يدلّ على أنّه قد كان ساجدا و سمعه في سجوده، بل على أنّه قال (عليه السلام): «كذا في سجدتي السهو» [٤] كما يقال: سمعته يقول: «في النفس المؤمنة مائة إبل» أي يجب في دية النفس مائة من الإبل، فكذا هنا، فيكون معناه:

إنّ حكم حكم به أبو عبد اللّه (عليه السلام) و أوجب أن يقال في سجود السهو: هذا الكلام.

و قوله: «و الحق رفع منصب الإمامة عن السهو في العبادة» هذا قدح من المصنّف في الرواية و ردّ لها، قال: و لو سلّمناه لما وجب فيهما ما سمعه، لاحتمال أن يكون قاله على وجه الجواز، لا اللزوم [٣]، و فيه أيضا ردّ على الصدوق حيث يجوّز السهو

بسم اللّه». انتهى

[٤] المختلف: في السهو و الشك، ص ١٤٣، س ٦، قال: «لا يقال: هذا الحديث لا يصح الاستدلال به فإن الإمام لا يجوز عليه السهو». انتهى

[٢] تقدم نقل قول المصنّف في المتن.

[٣] قاله في المعتبر، لاحظ، في أحكام الخلل، ص ٢٣٤، س ١٩.