المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٦٠ - ما الحيض

و لو رأت في أيّام العادة صفرة أو كدرة، و قبلها أو بعدها بصفة الحيض، و تجاوز العشرة، فالترجيح للعادة و فيه قول آخر، (١) و تترك ذات العادة الصوم و الصلاة برؤية الدم.

و كان قد ذكر في المبتدأة ستّة أقوال: [١] - انّها تتحيّض في الشهر الأوّل بثلاثة و في الثاني بعشرة.

[٢] - عكسه.

[٣] - سبعة أيّام.

[٤] - ستّة أيّام.

[٥] - ثلاثة في كلّ شهر.

[٦] - عشرة في كل شهر [٢].

قال طاب ثراه: و لو رأت في أيّام العادة صفرة أو كدرة. و قبلها أو بعدها بصفة الحيض و تجاوز العشرة فالترجيح للعادة، و فيه قول آخر.

أقول: الأوّل اختيار الشيخ في الجمل [٣]، و به قال المفيد: [٤]، و السيد [٥]، و أبو علي [٦].

«فان اشتبه عليها الدم و جاء لونا واحدا و لم يتميز لها، فهي في هذه الحال حكمها حكم المبتدأة في الحال الرابعة حرفا بحرف».

[٢] السرائر: كتاب الطهارة، باب احكام الحيض و الاستحاضة و النفاس، ص ٢٨، س ٢٤، قال:

«الرابع ان لا يكون لها نساء من أبناء سنّها، فعند هذه الحال اختلف قول أصحابنا فيها على ستة أقوال» الى آخره.

[٣] الجمل: فصل في ذكر الحيض و الاستحاضة و النفاس، ص ١١، س ٧، قال: «و ان لم تكن مبتدأة و كانت لها عادة، فلها أربعة أحوال، أحدها ان تكون لها عادة بلا تمييز، فلتعمل عليها» الى آخره.

[٤] المقنعة: باب حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس، ص ٧، س ٢٣، قال: «و المستحاضة لا تترك الصلاة و الصوم في حال استحاضتها، و تتركهما في الأيام التي كانت تعتاد الحيض قبل تغيّر حالها بالاستحاضة».

[٥] قال في المختلف: في الفصل الثالث من باب الغسل من كتاب الطهارة، في غسل الحيض و احكامه، ص ٣٩، س ٢٠، ما لفظه: «و بالعادة قال المرتضى و المفيد و ابن الجنيد».

[٦] قال في المختلف: في الفصل الثالث من باب الغسل من كتاب الطهارة، في غسل الحيض و احكامه، ص ٣٩، س ٢٠، ما لفظه: «و بالعادة قال المرتضى و المفيد و ابن الجنيد».