المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٤٢٠ - الخامسة إذا طلعت الشمس حرم السفر حتى يصلى العيد

[الثالثة: الخطبتان بعد صلاة العيدين]

الثالثة: الخطبتان بعد صلاة العيدين، و تقديمهما بدعة، و لا يجب استماعهما.

[الرابعة: لا ينقل المنبر]

الرابعة: لا ينقل المنبر، بل يعمل منبر من طين.

[الخامسة: إذا طلعت الشمس حرم السفر حتّى يصلّى العيد]

الخامسة: إذا طلعت الشمس حرم السفر حتّى يصلّى العيد، و يكره قبل ذلك.

احتجّ الموجبون: بقوله (عليه السّلام): «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» [١] و صلّاها كذلك، و نصّ الأئمّة (عليهم السّلام) على وجوب العيدين ثمَّ بيّنوا كيفيّتها، فمن ذلك رواية يعقوب بن يقطين [٢] و معاوية بن عمّار [٣].

احتجّ الآخرون: بما رواه زرارة في الصحيح. أنّ عبد الملك بن أعين سأل أبا جعفر

[٢] المختلف: كتاب الصلاة، في صلاة العيدين، ص ١١٢، س ٢٣، قال: «و ابن الجنيد نص على ذلك، و قال: لو ترك التكبير أو بعضه عامدا لم تجزيه الصلاة» و هو الأقرب.

[٣] التهذيب: ج ٣، ص ١٣٤، باب صلاة العيدين، س ٢، قال: «و من أخل بالتكبيرات السبع لم يكن مأثوما إلّا انه يكون تاركا سنّة و مهملا فضيلة».

[٣] المعتبر: كتاب الصلاة، في صلاة العيدين، ص ٢١١، س ٢٥، قال: «التكبيرات الزائدة في القنوت بينهما مستحب».

[٢] التهذيب: ج ٣، ص ١٣٢، باب صلاة العيدين، قطعة من حديث ١٩.

[٣] الكافي: ج ٣، ص ٤٦٠، باب صلاة العيدين، و الخطبة فيهما، حديث ٣.