المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٤٢٤ - لأحكام فيها اثنان

و لا قضاء مع الفوات، و عدم العلم، و احتراق بعض القرص. و يقضي لو علم و أهمل، أو نسي، و كذا لو احترق القرص كلّه على التقديرات.

[كيفيّتها]

و كيفيّتها: أن ينوي و يكبّر، و يقرأ الحمد و سورة أو بعضها، ثمَّ يركع، فاذا انتصب، قرأ الحمد ثانيا و سورة إن كان أتمّ في الاولى، و إلّا قرأ من حيث قطع. فإذا أكمل خمسا سجد اثنتين، ثمَّ قام بغير تكبيرة، فقرأ و ركع معتمدا ترتيبه الأوّل، ثمَّ يتشهّد و يسلّم.

و يستحب فيها الجماعة، و الإطالة بقدر الكسوف، و إعادة الصلاة إن فرغ قبل الانجلاء، و أن يكون ركوعه بقدر قراءته، و أن يقرأ السور الطوال مع السعة، و يكبّر كلّما انتصب من الركوع إلّا في الخامس و العاشر، فإنّه يقول: سمع اللّه لمن حمده و أن يقنت خمس قنوتات.

[الأحكام فيها اثنان]

و الأحكام فيها: اثنان:

و هو فتوى المفيد [٢]، و الشيخ في الخلاف [١]، و الحسن [٣]، و الصدوقين [٢]، و هو

[٢] المقنعة: باب صلاة الكسوف و شرحها، ص ٣٥، س ٩، قال: «و هاتان: الركعتان تجب صلاتهما عند الزلزال و الرياح و الحوادث» انتهى.

[٣] المختلف: كتاب الصلاة، في صلاة الكسوف ص ١١٦، س ٩، قال: «و قال ابن ابي عقيل: يصلى من الزلازل و الرجفة الى ان قال: و جميع الايات» الى آخره.

[٢] المقنع: أبواب الصلاة، باب ٢ صلاة الكسوف و الزلزلة و الرياح و الظلم، ص ٤٤، س ٣.