المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٢٠ - الرابعة في لباس المصلي

..........

قال: أيّ الفراء؟، قلت: الفنك و السنجاب و السّمّور، قال: فصلّ في الفنك و السنجاب، أما السّمّور فلا تصلّ فيه [٣].

و عن مقاتل بن مقاتل قال: سألت أبا الحسن (عليه السّلام) عن الصلاة في السّمور و السنجاب و الثعالب؟ فقال: لا خير في ذلك كلّه ما خلا السنجاب، فإنّه دابة لا تأكل اللحم [٤].

و المنع مختار الشيخ في الخلاف [٥]، و المرتضى في الجمل [٦]، و ابن زهرة [٧]، و

[٢] اختلف فتوى العلامة في كتبه. ففي التحرير، في الفصل الرابع من كتاب الصلاة، ص ٣٠، س ١٢، قال: «لا يجوز الصلاة في شعر كل ما يحرم أكله و لا في صوفه و لا في وبره الا الخز الخالص، و الحواصل و السنجاب على قول.

و في التذكرة: كتاب الصلاة، ص ٩٥، س ٢١، قال: «مسألة. و في السنجاب قولان: المنع» الى ان قال س ٢٢، «و الجواز»، ثمَّ قال، س ٢٤، اختار المنع عملا بالمتيقن. و في المختلف أيضا قال: و الوجه عندي المنع لاحظ كتاب الصلاة من المختلف، ص ٧٩ س ٢٢».

[٣] التهذيب: ج ٢، ص ٢١٠، باب ١١، في ما يجوز الصلاة فيه من اللباس حديث ٣٠، و فيه:

«في الفراء أيّ شي‌ء يصلى فيه؟ قال».

[٤] الكافي: ج ٣، ص ٤٠١، حديث ١٦، و فيه: «و السنجاب و الثعلب».

[٥] الخلاف: ج ١، ص ١٧٧، كتاب الصلاة، مسألة ٢٥٦، قال: «كلما لا يؤكل لحمه لا يجوز الصلاة في جلده و لا وبره و لا شعره ذكي أو لم يذك». الى ان قال: «و رويت رخصة في جواز الصلاة في الفنك و السّمور و السنجاب، و الأحوط ما قلناه».

[٦] المختلف: كتاب الصلاة، الفصل الثالث في اللباس، ص ٧٩، س ١٨، قال: «و كذا أطلق السيد المرتضى في الجمل فقال: و لا تجوز الصلاة فيما لا يؤكل لحمه، و كذا ابن زهرة»

[٧] المختلف: كتاب الصلاة، الفصل الثالث في اللباس، ص ٧٩، س ١٨، قال: «و كذا أطلق السيد المرتضى في الجمل فقال: و لا تجوز الصلاة فيما لا يؤكل لحمه، و كذا ابن زهرة»