المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٥٧ - ما الحيض

..........

(ألف): عدم رجوعها إلى الأقران مع فقد النساء.

(ب): أنّه قدم في الأوّل ترك العشرة.

و اعلم: أنّ الروايات خالية من ذكر الاقران، و انما ذكره الشيخ في الجمل، و المبسوط، و تبعه القاضي.

(د): قال في الخلاف: إذا لم تتميّز لها، رجعت الى نسائها، أو قعدت في كلّ شهر ستّة أيّام أو سبعة [٢].

(ه‌): قال التقي: المبتدأة إذا رأت الدم أقلّ من ثلاثة، فليس بحيض، فان استمر ثلاثا فهي حائض، و كلّ دم رأته بعدها إلى تمام العشرة فهو حيض. فإن رأت بعد العشرة دما، فهي مستحاضة إلى تمام العشر الثاني. فإن رأت بعده دما رجعت إلى عادة نسائها، فتممت استحاضتها أيّام طهرهنّ، و تحيّضت أيّام حيضهن إلى أن تستقرّ لها عادة [٣].

(و): قال أبو علي: إذا كان عليها الدم، تركت الصلاة إلى عشرة أيّام، ثمَّ عملت عمل المستحاضة، و تترك الصلاة في كل شهر ثلاثة أيّام، و تصلّي سبعة و عشرين يوما، و تقضي من شهر رمضان صيام عشرة أيّام في غير العشر الذي أفطرت فيه الثلاثة أيّام من شهر رمضان [٤].

[٢] الخلاف: كتاب الحيض، ج ١، ص ٦٤، مسألة ٤.

[٣] الكافي في الفقه: في تعيين شروط الصلاة، ص ١٢٨، س ١٧، نقلا بالمضمون.