المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٧٦ - واجبات الركوع

..........

و لم أعلم بالمذهب الخامس قائلا، لكنّه الذي يعتمد عليه في العمل.

الموضع الثالث: هل يبقى التخيير بنسيان الحمد في الأوّليين؟ فيه ثلاثة مذاهب.

(ألف): بقاء ما كان من التخيير مع أفضليّة التسبيح، و هو مذهب الحسن [٢].

(ب): بقاء التخيير مع أفضليّة القراءة، كيلا تخلو الصلاة عن القراءة، و هو مذهب الشيخ في المبسوط [٢].

(ج): زوال التخيير و تعيين القراءة، كيلا تخلو الصلاة عن الفاتحة، و هو في صحيحة محمد بن مسلم، عن الباقر (عليه السّلام) قال: سألته عن الذي لا يقرأ بفاتحة الكتاب في صلاته؟ قال: لا صلاة له إلّا ان يقرأ [يبدأ] بها في جهر أو إخفات [٣].

و مثلها رواية حسين بن حمّاد عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: قلت له: أسهو عن القراءة في الركعة الأولى؟ قال: اقرأ في الثانية، قلت: أسهو في الثانية؟ قال: اقرأ في الثالثة، قلت: أسهو في صلاتي كلّها؟ قال: إذا حفظت الركوع و السجود تمّت

[٢] المبسوط: ج ١، كتاب الصلاة، فصل في ذكر القراءة و أحكامها، ص ١٠٦، س ١٨.

[٣] التهذيب: ج ٢، ص ١٤٧، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة من المفروض و المسنون، ص ١٤٧، قطعة من حديث ٣٤.